mio unico ed eterno amore

2010-07-25T13:59:00.000-07:00

La Luce di Dio raggiungerà tutti i confini della terra
Gesù sceglie gli uomini del mondo per portare la Sua luce. Egli entra
nella nostra casa e nel nostro cuore per farne un luogo di preghiera
aumentando la nostra fede in Lui. Ci invita alla Sua mensa offrendoci
tutto quello di cui Lui dispone.
Il Signore è l'Unico nostro sostegno, Lui è il nostro Maestro e ci
guida con il dono della Sua Sapienza nel seguire il Suo insegnamento, e
ascoltare la Sua voce e fare la Sua volontà giorno dopo giorno. Basta
seguire le Sue orme, ed il Suo Spirito ci guiderà alla perfezione della
vita.
Preghiamo! preghiamo! preghiamo! Ce lo insegna anche Maria, La
preghiera deve essere perseverante, comunitaria e fatta con il cuore perchè
solo così potrà rifiorire il nostro cuore alla voce e all'ascolto della
Sua Divina Sapienza. Sia sempre impressa nel nostro cuore la Dimora del
Signore, solo così lo Spirito di verità ci guiderà sui passi futuri.
Armiamoci di pazienza e professiamo al mondo l'Amore di Dio che ci ha
permesso di conoscere la fonte della verità. Ricordate fratelli, che è
beato l'uomo che teme Dio e segue le Sue Parole.
Il Signore ci sceglie per donarci la fede ed il Suo dono dello Spirito
Santo ed attraverso noi farsi conoscere da coloro che non lo conoscono.
La preghiera perseverante e digiuno sono le principali caratteristiche
per ricevere il dono della Sua manifestazione. La Regina della Pace
attraverso i suoi messaggi ci esorta alla conversione, alla lettura del
Vangelo, perchè solo così la Luce di Dio raggiungerà tutti i confini
della terra. Noi dobbiamo essere il sale della terra  e dobbiamo far
risplendere la nostra testimonianza di fede.
Lo Spirito Santo sarà la nostra Forza risanatrice per ogni male.
Doniamo secondo quanto abbiamo ricevuto nel nostro cuore, non con la
tristezza ma con la forza e la gioia che Dio ci ha donato.
Beato colui che in Dio trova grande gioia nel seguire i suoi
comandamenti. Il Signore ci ama e tende la Sua mano su di noi, ponendo la Sua
Parola sulla nostra bocca e guidando ogni nostro gesto. Egli conosce il
nostro cuore e sa bene se percorriamo sentieri di menzogna. Egli ci guida
e ci corregge assicurandosi che le nostre parole provengano da
pensieri leali.
Beati nello Spirito sono i poveri, perchè di esso è il Regno dei cieli.
Beati gli afflitti, perché saranno consolati.
Beati i miti, perché possiederanno la terra.
Beati coloro che hanno fame e sete di giustizia, perché saranno
saziati.
Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia.
Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio.
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
Beati i perseguitati per una causa giusta, perché di essi è il Regno di
Dio.
Sì, beati voi, quando gli uomini vi odieranno e vi scacceranno dalla
loro comunità e diranno ogni sorta di male contro di voi e metteranno al
bando il vostro nome a causa del Figlio dell'uomo; rallegratevi in quel
giorno ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa in cielo.
Allo stesso modo, infatti, fecero i loro padri con i profeti.
Maria Maistrini

2008-08-30T07:00:00.001-07:00

Maestro, insegnaci a pregare!

Insegnaci! Vogliamo imparare da te!

Ed egli disse loro: «Quando pregate dite: Padre...» (Lc 11,12).

Il discepolo vede Gesù che prega e sente il desiderio di imitarlo, di pregare in modo nuovo.

PADRE...clicca

NOSTRO

CHE SEI NEI CIELI

SIA SANTIFICATO IL TUO NOME

VENGA IL TUO REGNO

SIA FATTA LA TUA VOLONTA'

DACCI OGGI IL NOSTRO PANE...

RIMETTI A NOI I NOSTRI DEBITI...

NON CI INDURRE IN TENTAZIONE...



Libro I	Libro II	Libro III	Libro IV

"Chi segue me non cammina nelle tenebre" (Gv 8,12), dice il Signore. Sono parole di Cristo, le quali ci esortano ad imitare la sua vita e la sua condotta, se vogliamo essere veramente illuminati e liberati da ogni cecità interiore. Dunque, la nostra massima preoccupazione sia quella di meditare sulla vita di Gesù Crist0
.
.

segnaliamo

2008-08-15T09:04:00.000-07:00

Monastero Mater Carmeli - Biella | Home

2008-04-15T12:00:00.000-07:00

Intensifichiamo le nostre preghiere, accostiamoci di più al
Sacramento il più alto e il più grande: il Sacramento della divina
Eucarestia dico divina Eucarestia perchè non è solamente un sacramento
fondato, istituito da nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, con la sua
autorità non già umana, ma divina, ma è anche un Sacramento che
contiene in sè il Cristo, nella sua reale presenza, nella sua presenza reale
e sostanziale, Cristo vero Dio e vero uomo, il "Christus totus", come dirà
Sant'Agostino, il Cristo tutto con la sua divinità, la sua umanità, con il suo Corpo, con il suo Sangue, con la sua Anima e la sua umanità tutta intera.
,Gesù ci vuole salvare, ci viene incontro, bussa al nostro cuore sordo e lo fa con amore si offre a tutti quelli che lo riceveranno..
Siamo dei poveri peccatori, con una cervice dura e molto tarda nell'apprendere che il Signore ci vuole aiutare e ci vuole portare a vedere oltre le nostre limitate
vedute ad assaporare la Luce della Verità. Noi ci flagelliamo da soli perché non
sappiamo ascoltare la Sua Voce siamo troppo presi dal materialismo e dalla
quotidianità, facciamo esattamente il gioco di Satana. Si, è proprio così, se
continuiamo in questa direzione la nostra strada sarà in discesa e ci attenderà
a braccia aperte il nemico con i suoi angeli neri. La Mamma, ci ha invitati diverse volte a non crocifiggere più il Suo adorato Figlio, noi dobbiamo imparare a non
esaltare e poi crocifiggere, è questo il nostro comportamento nei confronti del
nostro Unico Sommo Bene, Nostro Signore. Facciamoci un esame di coscienza: Chi di noi è senza peccato scagli la prima pietra: Chi di noi non si sente un po' Giuda e un po' Pietro, che prima hanno difeso Gesù e poi lo hanno rinnegato, come si rinnega un malfattore? Carissimi, impariamo ad ascoltare la Voce di
Gesù attraverso la Sua Parola, quella voce che ci insegna a discernere il bene
dal male, quella voce che ci conduce alla Luce eterna, all'unico ed eterno Amore
la Gerusalemme Celeste.Usciamo dal buio della solitudine, del malumore, dell'ipocrisia, della falsità e portiamoci verso quella luce che rende caldo e
ricettivo il nostro cuore, la luce della speranza...perché noi siamo Figli di Dio,
e come figli siamo eredi di un incommensurabile Amore quello di nostro Padre che
con la Sua grande misericordia ci vuole accogliere e salvare.

Maria Maistrini between 2008-03

Tu sei risorto per me...

2008-03-22T13:28:00.001-07:00

Maria però stava piangendo fuori dal sepolcro...

La Maddalena incoraggiata dalla compagnia dei due Apostoli, li segue fino al monumento; ma vinta ancora dal timore, non osa entrarvi.
Genuflessa accanto alla pietra che prima chiudeva il sepolcro, piangeva dirottamente senza
trovare pace, e fra i singhiozzi chiama Gesù con i nomi più dolci e sospira la sua cara presenza.
Maddalena piange la morte di Gesù, e senza neppure comprendere ripara con immenso dolore
l'indifferenza di tanti che lo perdono senza sentire il vuoto della sua lontananza.

E mentre piangeva, si chinò e guardò nel monumento...

Piange la Maddalena stanca e singhiozzante, si china e guarda nel sepolcro animata dal desiderio
di conoscere qualche cosa del suo Divin Maestro, si china ancora, e non vede più un Angelo, come
ha veduto poco prima con le altre pie donne, ma ne vede due in veste bianca sfolgorante.
La Maddalena neppure questa volta comprende che i due candidi giovinetti sono messaggeri del Cielo, giacché l'anima sua è solo occupata nel bisogno di ritrovare il suo Gesù.
E mentre gli Angeli le sorridono, Maddalena continua a piangere senza trovare pace nel proprio
dolore.

- Donna, perché piangi?...

Quanto è tenero Gesù verso quest'anima umile e sinceramente pentita!...
Maddalena ha sacrificato tutto all'amore di Gesù, e da oltre un anno l'ha seguito con fede, sino a
ai piedi della sua Croce per immolarsi nel suo stesso sacrificio.
Gli Angeli vedendo le lacrime di quella povera donna, gliene chiesero il motivo; ma Maddalena e
stordita e anche a loro ripete le stesse cose: "hanno portato via il mio Signore e non so dove
lo hanno posto"...
Gesù è l'unico pensiero della Maddalena, unico suo desiderio è quello di rivederlo.

All'improvviso si volta indietro e vede Gesù in piedi, ma non conobbe che era Gesù. Gesù le disse: Donna, perché piangi? Chi cerchi?...

Maddalena non lo riconosce e con affanno dice: Signore, cerco Gesù, se tu lo hai portato via,
dimmi dove lo hai posto, ed io lo prenderò.
Quanta fede, quanta desolazione e generosità manifestano queste parole di Maria Maddalena!...
Essa prima è fuggita spaventata insieme alle altre donne alla vista di un Angelo che non hanno
riconosciuto; poi lasciate le pie donne e promesso loro di ritornare, è corsa dagli Apostoli Pietro
e Giovanni e li ha obbligati a venire al monumento; in ultimo è rimasta a piangere desolatamente
fino a tanto che altro due Angeli gliene abbiano domandato il motivo, ed ora alla presenza stessa
di Gesù seguita a piangere e non lo riconosce.
Maria sa che Gesù è morto, quindi lei cerca solo il suo corpo coperto di piaghe, sfigurato, cosparso
di sangue e riempito di sputi; lo cerca per profumarlo di aromi, per lavarlo con le lacrime, per
baciarlo teneramente, per ripetergli ancora tutto il suo amore e per dirgli che vuole vivere solo
per Lui.
Se potessimo amare anche noi così, quanto diversa sarebbe la nostra condotta, quanto pura la
nostra vita, quanto generoso il nostro sacrificio!...
Ma noi temiamo la sofferenza, abbiamo paura della morte e non vorremmo sottostare all'ignominia ed alla vergogna.
In questo giorno nel quale Gesù si mostra per la prima volta alla Maddalena, prostriamoci anche noi ai suoi piedi e tra le lacrime chiediamogli la grazia che torni un'altra volta alla povera anima
nostra, che da tanto tempo lo cerca.

Maria Maistrini

2008-03-21T13:37:00.001-07:00

Quante e quante volte i nostri occhi si sono posati su un Crocifisso o una semplice croce, in questo mondo distratto, superattivo, superficiale?
Quante volte entrando in una chiesa o passando davanti a delle edicole religiose agli angoli delle strade, sui sentieri di campagna o di montagna, o mettendola al collo sia per devozione, sia per moda, i nostri occhi hanno visto la Croce; quante volte sin da bambini ci siamo segnati con il segno della Croce, recitando una preghiera o guardando il Crocifisso appeso alla parete della nostra stanza da letto, iniziando e terminando così la nostra giornata.
La Croce simbolo del cristianesimo, presente nella nostra vita sin dalla nascita, nei segni del rito del Battesimo, nell’assoluzione nel Sacramento della Penitenza, nelle benedizioni ricevute e date in ogni nostro atto devozionale e sacramentale; fino all’ultimo segno tracciato dal sacerdote nel Sacramento degli Infermi, nella croce astile che precede il funerale e nella croce di marmo o altro materiale, poggiata sulla tomba.
Così presente nella nostra vita e pur tante volte ignorata e guardata senza che ci dica niente, con occhio distratto e abituato; eppure la Croce è il supremo simbolo della sofferenza e della morte di Gesù, vero Dio e vero uomo, che con il Suo sacrificio ci ha riscattato dalla morte del peccato, indicandoci la vera Vita che passa attraverso la sofferenza.
Gesù stesso con le Sue parabole insegnò che il seme va sotterrato, marcisce e muore, per dare nuova vita alla pianta che da lui nascerà.
In tutta la vicenda umana e storica di Gesù, la “Passione” culminata nel Venerdì Santo, designa da sempre l’insieme degli avvenimenti dolorosi che lo colpirono fino alla morte in croce. E questo insieme di atti progressivi e dolorosi prese il nome di “Via Crucis” (pratica extraliturgica, introdotta in Europa dal domenicano beato Alvaro, (†1402), e dopo di lui dai Frati Minori Francescani); che la Chiesa Cattolica, ricorda in ogni suo tempio con le 14 ‘Stazioni’; quadretti attaccati alle pareti, oppure lungo i crinali delle colline dove sorgono Santuari, meta di pellegrinaggi; con edicole, gruppi statuari o cappelle, che invitano alla meditazione e penitenza; in ognuna di queste ‘Stazioni’ sono raffigurati con varie espressioni artistiche, momenti della dolorosa “Via Crucis” e Passione di Gesù; espressione di alta simbologia ed arte, sono ad esempio i Sacri Monti come quelli di Varallo e di Varese, e i celebri Calvari bretoni.
La “Passione” di Gesù cominciò dopo l’Ultima Cena tenuta con gli Apostoli, dove Egli diede all’umanità il dono più grande che si potesse: sé stesso nel Sacramento dell’Eucaristia, inoltre l’istituzione del Sacerdozio cristiano e la grande lezione di umiltà e di amore verso il prossimo con la lavanda dei piedi dei Dodici Apostoli.
I Vangeli raccontano gli avvenimenti in modo abbastanza preciso e concorde; nella primavera dell’anno 30, Gesù discese con i suoi discepoli dalla Galilea a Gerusalemme, in occasione della Pasqua ebraica, l’annuale “memoriale” della prodigiosa liberazione del popolo ebreo dall’Egitto.
Qui tenne l’Ultima Cena, dove di fatto fu sostituito il vecchio “memoriale” con il nuovo, da rinnovare nel tempo fino al suo ritorno: “Questo è il mio corpo, che è dato per voi”; “Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue che viene versato per voi”; “Fate questo in memoria di me!”.
Nella “redenzione dal peccato” si deve ricercare in buona parte, il senso della ‘Passione’ di Cristo e di questo trattano i racconti evangelici, nel susseguirsi degli avvenimenti che seguirono l’Ultima Cena; è bene ricordare che lo stesso Gesù preannunziò ciò che sarebbe accaduto ai suoi discepoli per ben tre volte, preparandoli al suo destino di sofferenze e di gloria; in particolare la terza volta (Luca 18, 31-33).
Ma il suo sacrificio, è presentato nei Vangeli anche come l’attuazione della parola dei profeti, contenuta nelle Scritture e si delinea una grande verità, consegnandosi mite e benevole nelle mani di uomini che faranno di lui quello che vorranno, l’”Agnello di Dio” ha preso su di sé e ha ‘tolto’ il peccato del mondo (Giovanni 1,29).
Per questo si nota che nel racconto evangelico della Passione, ogni atto è presentato come malvagio, ingiusto e crudele; anche tutti coloro che intervengono nei confronti di Gesù sono cattivi o meglio peccatori, come una sequenza impressionante dei peccati degli uomini contro di Lui.
È necessario che il male ed il peccato si scateni contro Gesù, portandolo fino alla morte e dando la sensazione di aver vinto il Bene; finché con la Sua Resurrezione alla fine si vedrà che la vittoria finale sul male, è la sua.
La ‘Passione’ si svolge con una sequenza di immagini drammatiche, prima di tutto il tradimento di Giuda, che lo vende e lo denuncia con un bacio nel giardino posto al di là del torrente Cedron, dove si era ritirato a pregare con i suoi discepoli, e dove Gesù, aveva avuto la visione angosciante della prossima fine, sudando sangue e al punto di chiedere al Padre di far passare, se era possibile, questo calice amaro di sofferenza, ma nel contempo accettò di fare la Sua volontà.
Segue l’arresto notturno da parte dei soldati e delle guardie fornite dai sommi sacerdoti e dai farisei; Gesù subisce l’interrogatorio di Anna, ex sommo sacerdote molto potente e suocero del sommo sacerdote in carica Caifa; poi il giudizio del Sinedrio giudaico capeggiato da Caifa, che formula ad ogni costo un’accusa che consenta la sua condanna a morte, che però per la legge vigente a Gerusalemme, non poteva essere attuata dalle autorità ebraiche.
Nel contempo si concreta il triplice rinnegamento del suo primo discepolo Pietro; poi Gesù viene condotto dal governatore romano Ponzio Pilato, accusato di essersi proclamato re dei Giudei, commettendo quindi un delitto di lesa maestà verso l’imperatore romano.
Nel confronto con Pilato, Gesù afferma la sua Regalità; nonostante che non si ravvisa in lui colpa alcuna, l’attaccamento al potere, la colpevole viltà del governatore, non fanno prendere una decisione a Pilato, che secondo il Vangelo di Luca (23,6) non volendo pronunciarsi, lo manda da re Erode, presente in quei giorni a Gerusalemme; il quale dopo un’inutile interrogatorio e istigato dai sommi sacerdoti e scribi, lo schernisce insultandolo, poi rivestito di una splendida veste lo rimanda da Pilato.
Ancora una volta Pilato titubante chiede al popolo che colpa ha quest’uomo, perché lui non ne trova; alle grida di condanna lo fa flagellare, pensando che così si calmassero, ma questi gridarono sempre più forte di crocifiggerlo; allora Pilato secondo le consuetudini locali, potendo liberare un prigioniero in occasione della Pasqua, chiese al popolo se intendevano scegliere fra Gesù e un ribelle prigioniero di nome Barabba, che aveva molti morti sulla coscienza, ma anche in questa scelta il popolo si espresse gridando a favore di Barabba.
Non potendo fare altro, il governatore simbolicamente si lavò le mani e condannò a morte Gesù, tramite la crocifissione, pena capitale praticata in quell’epoca e lo consegnò ai soldati.
I soldati con feroce astuzia, posero sul capo di Gesù, schernendolo, una corona di spine pungenti e caricarono sulle sue spalle, già straziate da una lacerante flagellazione, il “patibulum”, avviandosi verso la collina del Golgota o Calvario, luogo dell’esecuzione.
La “Via Crucis” di Gesù presenta alcuni incontri non tutti riportati concordemente dai quattro evangelisti, come l’incontro con Simone di Cirene, obbligato dai soldati a portare la croce di Gesù o a condividerne il peso; l’incontro con le donne di Gerusalemme alle quali dice con toni apocalittici di piangere su loro stesse; l’incontro con la Veronica, le cadute sull’erta salita.
Arrivati sulla cima del calvario, viene dai soldati spogliato delle sue vesti, che vennero tirate a sorte fra gli stessi soldati, poi crocifisso con chiodi alla croce, tortura orribile e atroce, che conduce Gesù alla morte dopo qualche ora, sempre fra insulti e offese, alla fine invece di spezzargli le gambe per accelerarne la morte per soffocamento, essendo già morto, la lancia di un centurione gli perforerà il costato per accertarsene.
C’è ancora tutta una serie di episodi che si verificano prima e dopo la sua morte, come il suicidio di Giuda, lo scambio di parole con i due ladroni, crocifissi anche loro in quell’occasione, lo squarcio del Velo del Tempio di Gerusalemme, il terremoto, lo sconvolgimento degli elementi atmosferici, la presenza ai piedi della Croce di Maria sua madre, di Maria di Magdala (Maddalena), di Maria di Cleofa, madre di Giacomo il Minore e Giuseppe, di Salome madre dei figli di Zebedeo e da Giovanni il più giovane degli apostoli; l’affidamento reciproco fra Maria e Giovanni; le sue ultime parole prima di morire.
La ‘Passione’ si conclude, dopo la deposizione affrettata per l’approssimarsi della festività del sabato, con la sepoltura del suo corpo mortale in una tomba data da Giuseppe d’Arimatea, anche lui diventato suo discepolo, avvolto in un candido lenzuolo e cosparso degli oli e aromi usuali, poi la tomba scavata nella roccia, venne chiusa da una grossa pietra.
In questo contesto finale s’inserisce l’esistenza e la venerazione per la Sacra Sindone, conservata nel Duomo di Torino, prova tangibile dei patimenti e del metodo crudele subito da Gesù per la crocifissione.
Dato il poco spazio disponibile, si è dovuto necessariamente essere veloci nel descrivere praticamente la ‘Passione di Nostro Signore’, ma questo storico evento lo si può meditare ampliamente, partecipando ai riti della Settimana Santa, che da millenni la Chiesa cattolica e le altre Chiese Cristiane celebrano.
Aggiungiamo solo che Gesù ha voluto con la sofferenza e la sua morte, prendere su di sé le sofferenze e i dolori di ogni genere dell’umanità, quasi un “chiodo scaccia chiodo”; indicando nel contempo che la sofferenza è un male necessario, perché iscritto nella storia di ogni singolo uomo, come lo è la morte del corpo, come conseguenza del peccato, ma essa può essere trasformata in una luce di speranza, di compartecipazione con le sofferenze degli altri nostri fratelli, che condividono con noi, ognuno nella sua breve o lunga vita terrena, il cammino verso la patria celeste.
Questo concetto e valorizzazione del dolore fu nei millenni cristiani, ben compreso ed assimilato da tante anime mistiche, al punto di non desiderare altro che condividere i dolori della ‘Passione’; ottenendo da Cristo di portare nel loro corpo i segni visibili e tormentati di tanto dolore; come pure per tanti ci fu il sacrificio della loro vita, seguendo l’esempio del Redentore, per l’affermazione della loro fede in Lui e nei suoi insegnamenti.
Ecco allora la schiera immensa dei martiri che a partire sin dai primi giorni dopo la morte di Gesù e fino ai nostri giorni, patirono e morirono violentemente, con metodi anche forse più strazianti della crocifissione, come quello di essere dilaniati vivi dalle belve feroci; bruciati vivi sui roghi; fatti a pezzi dai selvaggi nelle Missioni; scorticati vivi, ecc.
Poi riferendoci a quando prima accennato ai segni della ‘Passione’ sul proprio corpo, solo per citarne qualcuno: Le Stimmate di s. Francesco di Assisi, di s. Pio da Pietrelcina, la spina in fronte di s. Rita da Cascia, ecc.
La triste e dolorosa vicenda della ‘Passione’, ha ispirato da sempre la pietà popolare a partecipare ai riti del Venerdì Santo, con manifestazioni di grande suggestione e penitenza, con le processioni dei ‘Misteri’, grandi e piccole raffigurazioni, con statue per lo più di cartapesta, dei vari episodi della ‘Via Crucis’, in particolare l’incontro di Gesù che trasporta la croce con sua madre e le pie donne; oppure con Gesù morto, condotto al sepolcro, seguito dall’effige della Vergine Addolorata.
In tutte le chiese, a partire dal Colosseo con il papa, si svolgono le ‘Vie Crucis’, anche per le strade dei Paesi e nei rioni delle città; in alcuni casi per secolare tradizione esse sono svolte da fedeli con i costumi dell’epoca e giungono fino ad una finta crocifissione; in altri casi da secoli si svolgono cortei penitenziali di Confraternite con persone incappucciate o no, che si flagellano o si pungono con oggetti acuminati e così insanguinati proseguono nella processione penitenziale, come nella celebre penitenza di Guardia Sanframondi.
Ci vorrebbe un libro per descriverle tutte, ma non si può dimenticare di citare i riti barocchi del Venerdì Santo di Siviglia.
Alla ‘Passione’ di Gesù è associata l’immagine della Vergine Addolorata, che i più grandi artisti hanno rappresentato insieme alla Crocifissione, ai piedi della Croce, o con Cristo adagiato fra le sue braccia dopo la deposizione, come la celebre ‘Pietà’ di Michelangelo, il ‘Compianto sul Cristo morto’ di Giotto, la ‘Crocifissione’ di Masaccio, per citarne alcuni.
Il soggetto della ‘Passione’, ha continuato ad essere rappresentato anche con le moderne tecnologie, le quali utilizzando attori capaci, scenografie naturali e drammaticità delle espressioni dolorose; ha portato ad un più vasto pubblico nazionale ed internazionale l’intera vicenda terrena di Gesù.
È il caso soprattutto del cinema, con tanti filmati di indubbio valore emotivo, come “Il Vangelo secondo Matteo” di Pier Paolo Pasolini; il “Gesù di Nazareth” di Franco Zeffirelli, la serie di quelli storici e colossali, come “Il Re dei re”, “La tunica”, ecc. fino all’ultimo grandioso per la sua drammaticità “La Passione di Cristo” di Mel Gibson.
Inoltre la televisione presente ormai in ogni casa, ha riproposto ad un pubblico ancor più vasto le produzioni televisive ed i tanti films con questo soggetto, che per questioni economiche e per la crisi delle sale cinematografiche, non sarebbero stati più visti.
Il Venerdì Santo è il giorno della Croce, di questo simbolo che è di guida ai cristiani e nel contempo tiene lontani altri da questa religione, che per tanti versi ha al suo centro il dolore e la sofferenza, seppure accettata e trasfigurata; e si sa che a nessuno piace soffrire e tutti vorrebbero tendere alla felicità senza prima soffrire.

A conclusione si riportano i soggetti delle XIV Stazioni della Via Crucis:
I = Il processo e la condanna;
II = Il carico sulle spalle della croce;
III = La prima caduta;
IV = L’incontro con la Madre;
V = L’aiuto del Cireneo;
VI = L’incontro con la Veronica;
VII = Seconda caduta;
VIII = L’incontro con le donne di Gerusalemme;
IX = Terza caduta;
X = Gesù denudato e posto sulla croce;
XI = La crocifissione;
XII = La morte in Croce;
XIII = La deposizione;
XIV = La sepoltura nella tomba.

Santi e Beati

2008-03-12T08:37:00.000-07:00

2008-02-07T15:20:00.000-08:00

Grazie, Gesù,

2008-02-07T14:56:00.000-08:00

sito principale

Fate ciò che ho fatto io...

2007-09-21T08:25:00.000-07:00

Webcam de la Grotte (clicca)

"Solo una cosa ti manca: vendi tutto quello che hai e distribuiscilo ai poveri, ed avrai un tesoro nel Cielo; poi vieni e seguimi..."
Dolce invito con il quale Gesù addita a quel ricco la via della povertà volontaria!..
Ma questo tenero invito, non viene da molti raccolto, come non fu raccolto dal giovane del Vangelo che amava troppo le sue ricchezze.
Quante volte Gesù ha bussato al nostro cuore e ci ha detto: Seguimi...
E noi abbiamo finto di non sentire, perché il nostro cuore è rivolto ai beni materiali e come il giovane del Vangelo sentito tali cose, se ne rattristò, perché era molto ricco...
Quante volte anche noi ci rattristiamo appena ci viene detto di fare un sacrificio per amore di Gesù; e se pure lo facciamo è tale l'afflizione dalla quale ci lasciamo vincere, che anche sul volto ne portiamo le tracce.
La ricchezza, i piaceri, la gloria e tutto quanto offre il mondo per sedurci e corromperci, sono lusinghe troppo vive per i nostri sensi, i quali facilmente dietro
carezze del diavolo ci lasciamo illudere dalle apparenze di bene.
Ma chi persevera nella fede ed ha la luce di Dio nel cuore guarda con occhio puro e sereno le illusioni e i pericoli che lo circondano, sa disprezzare le false gioie quotidiane per conquistare quelle che sono eterne.
La maggior parte dei ricchi è egoista, indifferente alle sofferenze del prossimo, dispotica e licenziosa, appunto perché le ricchezze dominano il cuore ed offuscano la stessa ragione.
Confidiamo con tutto il nostro cuore nel Signore, perché solo lui può vincere la nostra debolezza, fortificarci nella fede, e renderci generosi nel suo santo amore. Solo lui è la nostra forza per farci uscire vittoriosi dalle nostre miserie.
Maria Maistrini

dal salmo 17 (18) - CANTO DI TRIONFO
Ti amo, Signore, mia forza, Signore, mia roccia, mia fortezza, mio liberatore; mio Dio, mia rupe, in cui trovo riparo; mio scudo e baluardo, mia potente salvezza. Invoco il Signore, degno di lode, e saro' salvato dai miei nemici.

O Volto adorabile di Gesù, unica bellezza che rapisce il mio cuore, degnati imprimere in me la divina tua rassomiglianza,

affinché tu non possa mirare

l’anima della tua piccola sposa senza contemplare te stesso.

O mio diletto, per amor tuo io accetto di non vedere qui in terra

la dolcezza del tuo sguardo,

di non sentire l’ineffabile bacio della tua bocca,

ma ti supplico d’infiammarmi del tuo amore,

perché mi consumi rapidamente e mi faccia apparire presto davanti a te”.

Francesco: Otto secoli di fede!
Pastorale & Spiritualità - giovedì 27 settembre 2007

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Elementi essenziali dell'Eucaristia
di Padre Addolorato Di Maria

Dai Testi evangelici deduciamo i tre elementi essenziali del sacramento dell’Eucaristia: materia, forma e ministro in termini tecnici. Essi costituiscono ciò che viene richiesto affinché vi sia il sacramento dell’Eucaristia (e così per ogni Sacramento).
Nell’Ultima Cena, Gesù prese del pane, lo benedisse, lo spezzò e lo diede ai Discepoli dicendo: «Prendete e mangiate: Questo è il mio corpo». Poi prese il calice del vino e lo diede ai Discepoli dicendo: «Prendete e bevetene tutti: Questo è il mio sangue» (Mc 14,22-24). Ed aggiunse: «fate questo in memoria di me» (Lc 22,19).
Gesù, dunque, per istituire l’Eucaristia si è servito, innanzitutto, di pane e vino (la materia); pane di frumento e vino di uva. La Chiesa Cattolica richiede, pertanto, lo stesso per la validità della Celebrazione eucaristica. Per la Chiesa Latina, il pane deve essere senza lievito (azzimo), come fu usato da Cristo nell’Ultima Cena, per significare che il Corpo del Salvatore fu concepito senza corrompere l’integrità materna, e che chi si accosta al Sacramento deve essere puro da ogni macchia di peccato e animato da retta intenzione. I cattolici orientali usano, invece, un pane fermentato. Questo riguarda solo la liceità e non la validità del Sacramento.
Gesù, nell’Ultima Cena, si è servito di pane e vino, e non di altri alimenti – come spiega san Tommaso – per vari motivi:
1) l’Eucaristia è stata istituita a modo di nutrimento, e il pane e il vino sono il nutrimento comune degli uomini;
2) il pane e il vino consacrati separatamente indicano la separazione del Sangue dal Corpo sulla croce;
3) le apparenze del pane indicano la salute del corpo e quelle del vino la salute dell’anima, perché la vita sta nel sangue: in tal modo è indicata la salvezza di tutto l’uomo;
4) il pane e il vino sono costituiti da molti chicchi e acini messi assieme: così l’Eucaristia fa di molti un corpo solo.
L’acqua che viene aggiunta al vino ricorda, poi, l’Acqua uscita dal costato di Gesù assieme al Sangue, l’unione del Popolo cristiano con Cristo e l’ingresso dei fedeli nella Vita eterna. L’acqua deve essere aggiunta in piccola quantità perché il vino non perda le sue caratteristiche.
Gesù, nell’Ultima Cena, contemporaneamente alla preghiera di benedizione e al gesto di spezzare e distribuire, ha pronunciato parole particolari: «Prendete e bevetene tutti: Questo è il mio sangue» (Mc 14,22-24). Questa è la forma richiesta per la validità del Sacramento. Dicendo poi: «fate questo in memoria di me» (Lc 22,19), ha dato agli Apostoli, ai loro successori e a tutti i sacerdoti della Chiesa, il potere divino di operare la stessa trasformazione, cambiando la sostanza del pane e del vino nella sostanza del Corpo e del Sangue di Cristo. Il Maestro divino ha voluto, infatti, che si perpetuasse quello che Lui aveva compiuto, a beneficio delle anime di tutti i tempi e luoghi, fino alla fine del mondo.
La Chiesa, pertanto, in ossequio alla Volontà di Cristo, ha determinato, per la validità del Sacramento, che il sacerdote sia il ministro dell’Eucaristia. Solo lui può consacrare.
L’Ordine Sacro è il Sacramento che “genera” i sacerdoti, i quali ricevono, mediante l’imposizione delle mani del vescovo, una consacrazione particolare per un Sacerdozio ministeriale, per essere «posti, in nome di Cristo, a pascere la Chiesa con la parola e la grazia di Dio» (LG 11).
Il sacerdote, «preso fra gli uomini, viene costituito per il bene degli uomini nelle cose che riguardano Dio, per offrire doni e sacrifici per i peccati» (Eb 5,1).
Gesù ha istituito l’Ordine Sacro in due tappe: la chiamata e poi l’affidamento dei compiti sacri.
In un primo momento Gesù sceglie i suoi ministri, che chiama Apostoli (che significa inviati). Come i dodici figli di Giacobbe (chiamato anche Israele) formarono le dodici tribù, da cui nacque l’antico popolo di Dio, così i dodici Apostoli daranno vita al nuovo Popolo di Dio: il Popolo cristiano (cf Lc 6,12).
In un secondo tempo, dopo averli ammaestrati per circa tre anni, Gesù dà ai suoi Apostoli (e a tutti i sacerdoti loro successori) i tre poteri: di consacrare l’Eucaristia, di perdonare i peccati e di predicare il Vangelo. Gesù ha conferito il potere di consacrare l’Eucaristia nell’Ultima Cena, la prima Messa della Storia, dicendo: «Fate questo in memoria di me» (Lc 22,19), ossia “fate ciò che ho fatto io, trasformate il pane e il vino nel mio Corpo e nel mio Sangue”.
Il potere di assolvere dai peccati Gesù lo ha conferito la sera del giorno di Pasqua, quando ha detto: «A chi perdonerete i peccati saranno perdonati!» (Gv 20,22).
Ha dato poi il compito di predicare il Vangelo in suo nome con le parole: «Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura» (Mc 16,15); «Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi» (Gv 20,21); «Chi ascolta voi, ascolta me; chi disprezza voi disprezza me. E chi disprezza me, disprezza Colui che mi ha mandato» (Lc 10,16).

2007-08-17T15:57:00.000-07:00

L'UNICO CUORE DEL MONDO

Cuore coronato di spine, rianima i nostri spiriti sopraffatti dall'aggressione dei sensi; e sul materialismo, che c'imprigiona, riapri la visione del Paradiso, col desiderio trasfigurante della Comunione dei Santi.
Sii tu l'unico cuore del mondo, affinchè tutti apprendiamo, nel tuo unico amore, a riamarci.
Donaci una mano, quella mano forata da un chiodo e crocifiggici con te, perchè, ucciso l'uomo vecchio possiamo nascere con te a vita nuova, quella vita di santità che è vero anticipo della gioia del cielo.
Fà rifiorire sull'orizzonte un filo di serenità. Risorgi presto nel cuore di tutti, e sopra le piaghe inaridite del terrore torna, o Crocifisso, a far rifiorire l'amore.
Amen.

2007-08-17T07:00:00.000-07:00

mio unico ed eterno amore

Il Cuore SS.mo di Gesù, gloria e splendore del Padre, è venuto sulla terra per dargli gloria e splendore.
Tutto qui è nelle sue mani, tutto gli è sottomesso per questo scopo. La granezza conquista, anche come uomo, è stata fatta a prezzo del suo amore, poichè la sua Passione non è stata che un ammirabile atto di amore intensissimo al Padre.
Noi spesso nominiamo e parliamo del Regno di Dio, ma non intendiamo che cos'è questo dominio grande, per il quale ogni creatura genuflette al suo Nome. Crediamo che sia solo un ossequio, un timore? No, non è solo questo: ogni creatura sia nei cieli, sia sulla terra, sia negli abissi, è nelle mani di Gesù, come parte che, in qualunque stato si trova, concorre al tutto, cioè al disegno della glorificazione di Dio.
Il musicista non utilizza solo le note squillanti per comporre la sua armonia, ma gli servono bene anche gli strumenti che non hanno suono ma solo stridore; gli servono bene anche i silenzi, le pause, che di per sé non sono che nulla. Tutto diventa armonia nella musica: una pelle che non divenne corda, diventa un tamburo; un pezzo di ottone e di acciaio che non si raffinò fino al punto di diventare una linguetta squillante, diventa un fremito stridente in se stesso, ma armonizzante nell'insieme.
Il vuoto stesso, la mancanza di ogni suono, la pausa entra nell'armonia, come vi entrano le noti dissonanti, che si urtano; come vi entrano nella maniera più elegante le noti a moti contrari, a moti obliqui.
Così è l'universo nelle mani del Signore, così tutto è parte della gloria di Dio: i cieli, la terra e gli abissi. E' la potenza di Gesù che tutto ordina nell'armonia della lode di Dio.
Noi esulteremo nell'eternità, nella contemplazione di questa armonia, nella quale entra anche l'Inferno; noi diremo che la Volontà di Dio è il sommo bene, è il riposo dell'anima, come la volontà del musicista è il bene di una nota, la quale armonizza solo quando si abbandona a Lui e si lascia porre dove egli vuole.
Le note dei cieli sono le note melodiche perfette, gli accordi soavi, dove tutto è pace.
La terra dà le armonie dissonanti, i moti contrari; l'inferno dà lo stridore, il fremito, il silenzio, la pausa, il vuoto. Ma tutto è una sola armonia nel Cuor di Gesù, in Lui Redentore, in Lui Vero Eterno di Dio! La creatura conserva intatta la sua libertà quando è viatrice, conserva immutabile il suo stato quando è passata all'altra vita, ma Gesù le raccoglie tutte in Sé, così come si trovano, ed ha la mirabile potenza di utilizzarle sempre per la gloria del Padre, in qualunque atteggiamento si trovino, in qualunque stato siano. Tutto è amore. Oh, se ricordassimo che tutto è amore!

2007-08-17T05:43:00.001-07:00

"Chi ha sete venga a me e beva, chi crede in me, fiumi d'acqua viva scaturiranno da Lui"
Giovanni 7,31-39
Meditiamo

L’uomo, secondo S.Agostino, è “animale desiderante”. Non si può, è deleterio sopprimere il vibrare in me del desiderio. Il cane, il gatto, il cavallo hanno istinti, non desideri.
Con loro abbiamo in comune “i bisogni”. Attenzione! La società dei consumi tende a creare “bisogni fittizi” e a declassare i desideri in bisogni solo materiali. Che cosa è il “desiderare?” E’ il canalizzare le proprie energie in direzione di ciò che è essenziale per la propria vita.

Desiderio non è quindi un “cieco impulso”, una “voglia matta”, ma è il tendere significativo verso ciò che più conta per la propria vita, per la realizzazione piena del proprio essere persona.La capacità di desiderare e la qualità dei desideri sono dunque segnati dalla libertà interiore della persona, dalla sua statura spirituale.

Ma esploriamo ulteriormente la natura del desiderio. Di solito il desiderio nasce da una situazione di non appagamento, dalla coscienza del limite, da un vuoto, e sospinge verso la sensazione opposta: quella dell’appagamento, della pienezza. Eppure scatta, a questo punto, un altro meccanismo. Il desiderio ingigantisce, nasce un’altra volta il senso di non appagamento. Allora bisogna chiedersi: la natura del desiderio che è quella di essere in continua tensione tra appagamento e nuovo senso di non appagamento, che cosa rivela? Ecco: la natura profonda e trascendente dell’uomo desiderante, la sua sete esistenziale, connotata da un’assoluta insaziabilità rivela chi siamo e a chi tendiamo. “Io sono il tuo filo d’erba assetato, o Dio “ esclamava S. Agostino, subito dopo la conversione.

Dopo queste considerazioni antropologiche la grande proclamazione di Gesù alla festa delle Capanne acquista tutta la sua forza di rivelazione per me, in una gran luce di gioia. Sì, Signore, io sono assetato. Io sono addirittura la sete: un groviglio di bisogni da cui far emergere i desideri (di verità, di bellezza, di bontà) Giungerò a poter esprimermi col salmista? Egli afferma: “Quando si agitava il mio cuore e nell’intimo mi tormentavo, io ero stolto (…) non capivo. Ma ora sono con te sempre, tu mi hai preso per la mano destra (…)Chi altri avrò per me in cielo? All’infuori di te, nulla desidero sulla terra” (Sl 73 (72), 23.25

Gesù è la sorgente d’acqua viva che mi disseta, mi pacifica, mi purifica e di continuo mi rinnova (cf l’acqua sgorgata dal suo costato al Calvario, insieme al suo sangue). Egli poi fa sgorgare anche dal mio cuore un’acqua di serenità, di gioia, di appagante bontà e comprensione per gli altri. Io sono i miei desideri, la mia sete. Gesù è la sorgente d’acqua viva. Senza di Lui inaridisco e muoio. Con Lui divento capace di donare vita.

Conosco i miei bisogni, quelli veri e quelli "indotti" dalle multinazionali e dalla pubblicità di quell'ipermercato che è la società in cui vivo?

Emergono in me i desideri? Quali?

Ho individuato l'insaziabilità nel desiderare, come sete di Dio?

E com'è la mia ricerca di Lui: come quella dei farisei e capi-sacerdoti che cercano male e non possono trovare?

Cerco Dio nell'adesione piena a Gesù e al suo vangelo oppure ho paura di lasciarmi coinvolgere pienamente e indugio a "bere" a "cisterne screpolate?" (Ger.2,13)

Visualizzo Gesù alla festa delle Capanne. Mi accoccolo ai suoi piedi. Gli dico (o gli canto) nel cuore: Io sono la sete: tu la sorgente. M'intrattengo a lungo e attingo acqua di pace, d'amore, di gioia. Posso scrivere una mia preghiera sul tema: "Io sono la sete. Tu: la Sorgente".

Il Portale dei Cattolici Italiani *

2007-08-16T09:42:00.001-07:00

2007-08-12T11:11:00.000-07:00

The Carmelite Web Site - O.Carm.

SAN FRANCESCO
Quali sono gli insegnamenti che Francesco piu appassionatamente ci ripropone? Il primo è l'accoglimento del Vangelo come dell'unica valida norma di vita. Questa è la persuasione primaria che fonda tutta l'esperienza francescana. "La sua aspirazione più alta, il suo desiderio dominante, la sua volontà più ferma era di osservare perfettamente e sempre il santo Vangelo"....

Il vero Francesco e L’Italia di oggi

Vogliamo raccoglierne la lezione vera, quella che con chiarezza risuona dalle sue parole, dai suoi scritti, dalle antiche. testimonianze.

Non serve al bene del nostro paese un francescanesimo di maniera, svigorito in un estetismo senza convinzioni esistenziali, omogeneizzato (per cosi dire) in modo che tutti lo possano assumere senza ripulse e senza drammi interiori, stemperato in una religiosità indistinta che non inquieti nessuno.

La dottrina e l'esempio di Francesco si possono accogliere o rifiutare; ma prima di tutto vanno conosciuti nella loro verità.

Anche l'Italia dei nostri giorni, che spesso si dimostra assalita da mali spirituali contraddittori e tetti gravi, dominata al tempo stesso e nelle stesse persone dall'edonismo borghese e dalle ideologie populiste; anche l'Italia che ci appare largamente afflitta da un giustizialismo senza giustizia, da un solidarismo senza amore, da un permissivismo che sta uccidendo la libertà sostanziale, da un vitalismo senza fecondità e senza gioia; anche l'Italia di oggi qui deve sostare un poco e ascoltare. E se anche ci dirà parole, tutte germinate dalla sua limpidissima fede, che potranno stupire o forse irritare le nostre orecchie mondanizzate, il Poverello, che reca nelle sue carni i segni della crocifissione di Cristo, merita che gli prestiamo un po' di attenzione, con tutto quel residuo di serietà di cui siamo ancora capaci.

Il Vangelo, sola norma di vita

Quali sono gli insegnamenti che Francesco piu appassionatamente ci ripropone?

Il primo è l'accoglimento del Vangelo come dell'unica valida norma di vita. Questa è la persuasione primaria che fonda tutta l'esperienza francescana.

“La sua aspirazione più alta, il suo desiderio dominante, la sua volontà più ferma era di osservare perfettamente e sempre il santo Vangelo”(1).

E ciò che gli si era manifestato come una specifica rivelazione dell'Altissimo per la sua esistenza personale (2), gli apparve ben presto come un impegno da proporre a tutto il popolo; e così divenne “araldo del Vangelo”(3).

Il ritorno alla Chiesa

Il secondo insegnamento si riferisce alla Chiesa.

Già nello straordinario colloquio, che sta all'inizio dell'avventura spirituale di Francesco, il Crocifisso di san Damiano gli indica la Chiesa come l'oggetto della sua missione e delle sue cure: “Ripara la mia casa”(4). Da quel momento la Sposa di Cristo diventa la beneficiaria del suo amore appassionato e cortese, a fondamento di ogni sua fiducia. Egli ne parla solo in termini di affettuoso rispetto; per lui essa è sempre “la santa Chiesa cattolica e apostolica”(5).

Dalla sua bocca non esce mai nei confronti della Chiesa una frase aspra o malevola, una critica amara, un accento sdegnoso. Bella e commovente è la parola che gli ritorna sul labbro ogni volta che nelle difficoltà decide di sottoporsi al giudizio della Sede apostolica: “Andiamo dalla madre nostra”(6)

Agli Italiani di oggi, Francesco sembra rivolgere l'invito che risuona nell'epopea vergiliana: “Antiqua in exquirite matrem”: tornate a cercare la vostra madre antica.

Tutto avete preso da lei: le vostre scuole, i vostri ospedali, le vostre istituzioni benefiche hanno per la più parte avuto origine dal suo amore inventivo. Lei ha custodito per voi e vi ha trasmesso i valori veramente umani dell'antico mondo pagano; all'ombra delle sue abbazie e delle sue cattedrali avete imparato l'arte del ragionamento; lei ha ispirato la maggioranza dei capolavori che adornano le vostre contrade; lei vi ha formato al senso di cordialità e di umanità verso tutti, che vi distingue tra le genti.

E vero che da un po' di tempo nelle vostre leggi, nelle vostre abitudini, nelle idee più diffuse, sembrate farvi ogni giorno più remoti dalle vostre matrici, dalla vostra storia, dalla cultura che vi ha plasmato; ma è anche vero che in questo tempo non siete migliorati affatto. Sicché bisogna persuadersi che solo invertendo la vostra marcia potete sperare di risalire.

Cosi pare dirci Francesco coll'esempio del suo amore alla Chiesa.

La conversione

Il terzo tema, che domina tutta la predicazione del Santo è quello evangelico della conversione.

Il totale capovolgimento di mentalità è in lui l'inizio di una straordinaria esistenza, tutta contrassegnata da una grande docilità alla grazia dello Spirito; e questa stessa radicale mutazione dell'animo e del comportamento egli propone anche agli altri come il principio írrinunciabile di ogni vero arricchimento interiore.

“La mano del Signore si posò su di lui e la destra dell'Altissimo lo trasformò, perché, per suo mezzo, i peccatori ritrovassero la speranza di rivivere alla grazia e restasse per tutti un esempio di conversione a Dio”(7).

Il suo messaggio di pace, di letizia, di riconciliazione sarebbe del tutto frainteso, se ci si dimenticasse, pur se per un momento, che per lui pace, letizia, riconciliazione sono soltanto i frutti dolcissimi di quell'integrale mutamento del cuore che porta l'uomo dall'incredulità alla fede in Cristo crocifisso e risorto, e dalla fede inerte alla piena coerenza evangelica della vita.

Ammonizioni particolari di Francesco

Ma oggi noi vogliamo ascoltare anche quali siano le raccomandazioni particolari di Francesco alla nazione italiana in alcune delle sue componenti.

Tra le sue lettere, ne troviamo una rivolta “a tutti i fedeli”, una indirizzata ai sacerdoti e una terza che ha come destinatari i “reggitori dei popoli”, cioè gli uomini politici.

Sono ammonimenti che, nascendo dalla visione cattolica della vita accolta in forma piena e incontaminata, possono stupire e quasi provocare la nostra incredulità o la nostra fede rarefatta. Ma sarà bene almeno conoscerli nella loro autenticità.

A tutti i fedeli

A tutti i fedeli egli raccomanda soprattutto l'osservanza dei comandamenti di Dio e la preoccupazione di non morire in peccato mortale, lasciando situazioni di obiettiva ingiustizia.

Con tutta la sua dolcezza, arriva a dire con la forza degli antichi profeti: “Coloro che non vogliono gustare quanto sia soave il Signore e preferiscono le tenebre alla luce, non volendo osservare i comandamenti di Dio, sono maledetti”(8)

Ai sacerdoti

Ai sacerdoti ricorda più di ogni altra cosa il loro dovere di trattare con riverenza il “santissimo corpo e sangue del Signore nostro Gesù Cristo”. Egli si rammarica che “il corpo [del Signore] è lasciato in luoghi indegni, è portato via in modo lacrimevole, è ricevuto senza le dovute disposizioni e amministrato senza riverenza”(9).

Un lamento che deve farci riflettere e ci invita a un esame del nostro modo di trattare l'eucaristia in questi tempi contrassegnati da una disinvoltura liturgica, che non aiuta affatto il popolo a crescere nella fede.

Agli uomini politici

Ai reggítori dei popoli dice testualmente: “Ricordate e pensate che il giorno della morte si avvicina. Vi supplico allora, con rispetto per quanto posso, di non dimenticare il Signore, presi come siete dalle cure e dalle preoccupazioni del mondo”.

“Obbedite ai suoi comandamenti, poiché tutti quelli che dimenticano il Signore e si allontanano dalle sue leggi sono maledetti e saranno dimenticati da lui”.

“E quando verrà il giorno della morte, tutte quelle cose che credevano di avere saranno loro tolte.

E quanto più saranno sapienti e potenti in questo mondo, tanto più dovranno patire le pene nell'inferno”.

“Perciò vi consiglio, signori miei, di mettere da parte ogni cura e preoccupazione e di ricevere devotamente la comunione del santissimo corpo e sangue del Signore nostro Gesù Cristo in sua santa memoria”(10)

Le nostre implorazioni

Poichè noi l'abbiamo ascoltato, ora ci ascolti lui. Ascolti la nostra fiduciosa implorazione: protegga la nostra patria, ottenga saggezza ai suoi governanti, ispiri concordia e spirito di collaborazione tra i cittadini; ridoni alla nostra gente il gusto e la fierezza del lavoro ben compiuto; ci salvi tutti dalla disgrazia nazionale di voler essere troppo furbi; persuada la famiglia italiana a ridiventare il luogo dove il patto nuziale si mantiene fino alla fine, dove l'amore diventa fecondo, dove l'egoismo dei genitori non prevale sul vero bene dei figli; soprattutto aiuti l'Italia a conservarsi in comunione vitale con la sua storia, che è per larga parte storia della fede in Cristo che progressivamente si è fatta nella nostra terra vita e cultura di un popolo.

2007-08-12T09:49:00.000-07:00

Portale Grafica Pastorale

2007-08-12T07:32:00.000-07:00

Che Cristo possa entrare anche nella vostra vita e nelle vostre case e colmarle di benedizioni.
Vi conceda pace;
Vi regali la gioia di un amore vicendovole; sostenga gli sfiduciati e gli ammalati;
accarezzi i bambini e gli anziani e mostri a tutti lo splendore della sua misericordia.

2007-08-11T05:07:00.000-07:00

HomePage Centro Spirituale Padre Pio

2007-08-10T23:47:00.000-07:00

Il Settimanale di Padre Pio

Papaboys : altro video bellissimo su Giovanni Paolo II

2007-08-10T07:11:00.001-07:00

Mi hai insegnato a guardare oltre la Croce ed ho compreso che oltre quella Passione c'è la vita.

MediaPlayer

2007-08-09T05:26:00.000-07:00

MediaPlayer

Occhi sul mondo...

2007-08-08T11:47:00.000-07:00

IO sono via, verità e vita...
Gesù solo ci può guidare, Egli solo può dirci la parola di salute, Egli solo può darci la vita.

Abbassate la testa e parlate alla vostra anima, ascolterete la voce di Gesù che parla e vi dirà che è con voi e non vi lascerà più.
E perchè non confidiamo pienamente in Lui?
E' tanto tempo che sono con voi e non mi avete conosciuto?...

2007-07-30T02:59:00.000-07:00

I santi

2007-07-29T08:52:00.000-07:00

Preghiere Online - sito per la diffusione delle preghiera cristiana in rete

2007-07-29T08:43:00.001-07:00

2007-07-26T12:19:00.001-07:00

Beata innocenza

2007-07-23T12:32:00.001-07:00

"Lasciate che i fanciulli vengano a me e non vogliate loro vietarlo. Giacché di questi è il Regno di Dio... " (S. Luca 18,15-17).

Beata innocenza che rende l' uomo simile agli Angeli stessi del Paradiso!... Quanto è difficile custodire l' innocenza tra i pericoli della vita, e come troppo presto si perde
prima ancora di conoscerla!...
Gesù, Agnello Divino, ama la purità e vuole circondarsi di candidi gigli; e perciò accoglie con immensa tenerezza i piccoli bambinelli che gli vengono presentati, e vieta in modo assoluto agli Apostoli di impedire ad essi di avvicinarsi.
Consideriamo Gesù in questo punto così soave del Vangelo.
Gesù è felice circondati da teneri fanciulli che fanno a gara per stringersi intorno a Lui, festanti di sentirsi accarezzati e benedetti dalle Sue SS: mani.
Di fronte al cieco odio dei farisei ed alle ostilità dei giudei, Ecco, che Gesù riceve l' omaggio dell'innocenza ed il Suo Cuore trafitto si riposa nella sincerità e nella semplicità di quei pargoletti che gli stanno intorno.
Se anche noi sapessimo circondare Gesù con il nostro amore, con la nostra semplicità e con la nostra purità, quanto conforto daremo al Suo Cuore dolcissimo, addolorato dall'umana ingratitudine!...
Amiamo il nostro Gesù, non lo trafiggiamo più... animiamoci alla più ferma volontà di cominciare davvero una vita nuova e tutta dedicata al solo suo servizio,
e facciamo un vero proponimento di non offendere più il Suo dolcissimo Cuore e di perseverare nel bene intrapreso.

Conformiamoci a Cristo, solo così lo potremo rendere presente al mondo!

Maria Maistrini

Cercate il mio volto...

2007-06-24T12:38:00.000-07:00

"Il mio cuore mi dice da parte tua: "Cercate il mio volto!" Io cerco il tuo volto, o Signore". (Salmi 27:8)

La vita dell'uomo è fatta di diverse fasi. Nel libro dei proverbi c'è scritto che c'è un tempo per ogni proposito sotto il cielo.
Carissimi, sono certa che la priortà nella nostra vita,fatta di tanti propositi, vada data al tempo di avvicinarci di più a Dio per preparare i nostri cuori nella Sua presenza. La presenza di Dio non si può sostituire con qalcosa che non sia... la presenza di Dio. Il Re Davide, aveva una vita piena di numerose responsabilità, e chiaramente le appassionavano molte cose, eppure scrisse che il suo cuore ricercava la presenza del Signore.
Se lo Spirito Santo sussurra al tuo cuore che vuole di più del tuo tempo, o quando il Signore ti dice: "ricerca la mia presenza", che cosa rispondi?
Sono certa che questa è la vera battaglia per la nostra anima: riuscire a stare alla Sua presenza senza farsi distarre da niente. La nostra vittoria non sta a riuscire a parlare di più, o a darti da fare di più,bensì a rispondere di più alla chiamata del Signore.
Con tutte le distrazioni che il mondo ci pone dinanzi dobbiamo chiederci che posto occupa il Signore nella nostra vita? Dio ci invita ad approfondire la nostra relazione personale con Lui e di ricercare il Suo Volto.
Il Salmista si era proposto di farlo, e noi?

Facciamoci portatori della Parola di Gesù...

2007-06-11T15:33:00.000-07:00

La vera vita comincia qui in questa valle di lacrime per poi esternarsi nel Cielo.

La vera vita è questa... che conoscano te solo vero Dio, e Gesù Cristo che tu hai mandato. Amarti Dio.. nostro Creatore, Padre nostro, ed eterno remuneratore. Tuo Figlio Gesù è il nostro Redentore, il nostro compagno di esilio di questa vita, Egli è la nostra eterna ricompensa nella Luce del Santo Paradiso dove ci sarà pace ed eterno amore.

Non crocifiggiamo più Gesù, ma facciamoci portatori della Sua Parola propagandando la Sua Opera di Redenzione che tanto Gli è costato contribuendo così ad illuminare i cuori di quanti ci sono accanto.
Glorifichiamo il nostro Gesù nel Suo perenne sacrificio della Santissima Eucarestia, Gesù ha tanto pregato per noi in modo speciale e anche prima di andare incontro ai Suoi nemici, ed in forza di questa Sua preghiera noi siamo divenuti con Lui una sola cosa. Perciò fratelli miei, non amareggiamo più Gesù con la nostra continua ingratitudine, ma uniamoci con fede alle Sue preghiere così sperimenteremo nella nostra anima tutto il Suo grande Amore.

Io sono il pane della vita...

2007-06-10T11:57:00.000-07:00

Prendete: questo è il mio corpo...
Grande miracolo d'amore l'Eucarestia, tutto dona Gesù, la Sua storia, la Sua discesa al Cielo, la Sua passione, la resurrezione. L'Eucarestia è il più grande miracolo d'amore che il mondo abbia mai visto.
Immaginiamo l'Ultima Cena: Gesù siede a mensa per l'ultima volta con la Sua dolcissima Madre e i Suoi Apostoli, si dona perennemente a restare con noi, nel Suo adorabile Sacramento, poi prende il pane, lo benedice, lo trasforma nel Suo vero corpo e nel Suo vero Sangue, lo spezza e lo distribuisce a tutti.
Dopo questa cena, possiamo credere che Maria Santissima, l'eletta di Dio, sia stata chiamata non solo ad essere Sua Madre ma anche il Suo primo Sacerdote a custodire nel Suo dolcissimo Cuore il Suo stesso Figlio con tutto il mistero della fede.
Questo è il mio corpo... che è stato lacerato, immolato, flagellato, coronato di spine, coperto di sputi e sangue io lo dono a voi. Non vi lascerò orfani, ma resterò con voi fino alla fine del mondo...
Il pane e il vino dell'Eucarestia sono il Corpo e il sangue del Signore; perenne offerta del Suo sacrificio al Padre, nostro alimento per la vita eterna.
Si, carissimi, solo Gesù è la nostra forza, il nostro compagno, il nostro scudo; e noi all'ombra del Suo SS: Sacramento diventiamo forti nutrendoci della Sua stessa forza.
"Io sono il pane della vita...
Chi mangia questo pane vivrà in eterno"... (Gv.6,48)
Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò all'ultimo giorno. Perchè la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me ed io in lui. (Gv.,5-56).
Raccogliamoci tutti intorno al mistero Eucaristico e chiediamo a quel Cuore Divino di far scendere sulle nostre famiglie, su tutti noi IDM, sul nostro lavoro, su tutti gli ammalati nel corpo e nello spirito, sulla nostra Santa Chiesa, sul Papa le Sue benedizioni.
Cuore di Gesù, formato dallo Spirito Santo nel seno della Vergine Maria, abbi pietà di noi.

Maria Maistrini

2007-06-08T12:48:00.000-07:00

Meditazioni Cristiane sulle cose di questo e dell' altro mondo...

2007-06-07T08:52:00.000-07:00

la Festa del Corpus Domini

La Croce di Cristo ci ha liberati dalla schiavitù...

2007-06-04T09:53:00.000-07:00

La Tentazione

La Croce di Cristo ha liberato l’umanità dalla schiavitù del peccato e, in virtù dei Sacramenti l’uomo ha acquisito la dignità di figlio di Dio ed è stato rivestito di doni eccelsi per poter condurre un’esistenza di pace e di gioia nella Grazia profusa dallo Spirito: “Con la sua passione Cristo ci ha liberati da Satana e dal peccato. Ci ha meritato la vita nuova nello Spirito Santo. La sua grazia restaura ciò che il peccato aveva deteriorato” (CCC, 1708).
Dobbiamo però ricordare che l’uomo è stato creato intelligente, capace di volontà e libero per cui, giustizia vuole che sia soggetto “alla prova”. Questa è necessaria per dimostrare la nostra fedeltà all’Alleanza che Dio ha stretto con noi, nel Sangue dell’Agnello, fedeltà nell’amore di Colui che ci ha creati e redenti. Va detto inoltre che l’uomo “ferito nella propria natura dal peccato originale, è soggetto all’errore ed incline al male nell’esercizio della propria libertà”. L’uomo quindi si trova diviso in se stesso e tutta la sua esistenza “…presenta i caratteri di una lotta drammatica tra il bene e il male, tra le tenebre e la luce” (Gaudium et Spes).
Gesù, durante tutta la “vita pubblica” combatte spesso contro il maligno e continuamente mette in guardia i suoi discepoli dallo spirito del male, dal serpente antico, dall’astuto seduttore, da colui che fu bugiardo e omicida fin da principio.
Le rivelazioni private aiutano a conoscere certe realtà che non sono contenute nella Sacra Scrittura. Esse non vanno considerate “allegorie” ma appartengono all’ordine delle profezie e “a nessuno è lecito disprezzare le profezie”. Trattandosi di rivelazioni private non c’è obbligo di fede e pertanto si è liberi di accettarle o respingerle ma certamente non di “disprezzarle”, ovvero screditarle.
San Pietro, deputato a continuare la missione di Cristo sulla terra, rinnova le raccomandazioni del Maestro: “Fratelli vigilate perché il demonio, come leone ruggente, va in giro cercando chi divorare”. Non è possibile quindi ignorare il pericolo ma, al contrario, bisogna VIGILARE. Ovviamente, vigilare non significa “temere, aver paura” ma solo essere prudenti e, come sappiamo, “la prudenza è la retta norma dell’azione. Essa non si confonde con la timidezza o la paura, bensì è il cocchiere delle virtù”. E’ grazie ad essa che possiamo superare i dubbi sul bene da compiere e sul male da evitare.
San Paolo Apostolo poi ci avverte che “la nostra lotta non è contro la carne e il sangue ma contro il potere delle tenebre”, ovverosia contro il tentatore.
Non vogliamo ignorare che chi vive nel Signore è come una fortezza ma non possiamo dimenticare che anche le fortezze hanno i loro punti deboli, per cui sono necessarie le sentinelle che vigilino attentamente, se pur serenamente.
La fede sia per noi elmo, scudo e corazza, l’amore dei Sacri Cuori di Gesù e di Maria, conforto e speranza, ma la prudenza non sia mai trascurata.
Il Cardinale Tettamanzi ha pubblicato un opuscolo dal titolo “demonio, se lo conosci lo eviti”. L’illustre Arcivescovo sostiene dunque la necessità di conoscere le tecniche del maligno così da evitare le trappole di questo feroce nemico che la Chiesa definisce “misterium iniquitatis”. Trattasi di un mistero profondo, dunque ma Lo Spirito di Dio può svelare qualunque mistero ai suoi eletti e infatti i demonologi e gli esorcisti hanno potuto conoscere molti aspetti di questa realtà che, per quanto terribile, va affrontata da tutti perché nessuno può essere esente dalla tentazione e, come sappiamo, perfino i bambini sono vittime di certe seduzioni pericolosissime che riguardano il mondo dell’occulto: Film e fumetti che trattano di magia bianca e nera, oggetti omaggio donati per fare esperienze spiritiche, ecc. (don Gabriele Amorth ha dovuto e deve esorcizzare spesso dei bambini che si sono messi in queste situazioni perché nessuno gli aveva palesato il rischio).
Ripetiamo, non bisogna vivere nell’ossessione del demonio ma sicuramente bisogna conoscerlo per sapersi difendere.

MySpace Videos: The Apparitions At Medjugorje by Edward Dennis

2007-06-03T08:06:00.000-07:00

MySpace Videos: The Apparitions At Medjugorje by Edward Dennis

O Crux, ave spes unica! Salve, o Croce, nostra unica speranza!

2007-06-01T10:46:00.000-07:00

Nella celebrazione di questa liturgia domenicale, cari Fratelli e Sorelle, siamo invitati a guardare alla Croce. Essa è il “luogo privilegiato” in cui si rivela e manifesta a noi l’amore di Dio. Alla Croce hanno guardato con fede incrollabile il Vescovo Vasiľ Hopko e Suor Zdenka Schelingová, che oggi ho avuto la gioia di iscrivere nell’Albo dei Beati.

Sulla Croce si incontrano la miseria dell’uomo e la misericordia di Dio. Adorare questa misericordia sconfinata è per l’uomo l’unica via per aprirsi al mistero che la Croce rivela.

La Croce è piantata in terra e sembrerebbe affondare le radici nell’umana malizia, ma si proietta in alto, come un indice puntato al cielo, un indice che addita la bontà di Dio. Per mezzo della Croce di Cristo è vinto il maligno, è sconfitta la morte, ci è trasmessa la vita, restituita la speranza, comunicata la luce. O Crux, ave spes unica!

2. Nel nome del Signore crocifisso e risorto, saluto con affetto tutti voi qui convenuti sulla spianata di Petržalka: saluto te, caro fratello Ján Sokol, Pastore di questa Chiesa di Bratislava-Trnava che oggi mi accoglie festante; i tuoi Ausiliari e i Vescovi tutti della Slovacchia, in particolare il venerato Cardinale Ján Chryzostom Korec. Mi unisco con gioia alla comune azione di grazie per il decimo anniversario della costituzione della vostra Conferenza Episcopale.

Saluto i Signori Cardinali e i Vescovi giunti dai Paesi vicini, insieme con numerosi gruppi di fedeli. La vostra presenza fraterna rende manifesto in modo eloquente il vincolo di comunione che unisce le diverse Chiese locali.

Saluto il Signor Presidente della Repubblica e le altre Autorità civili e militari. Tutti ringrazio per aver generosamente collaborato a predisporre ogni aspetto di questo mio viaggio apostolico.

Infine, con intensità di sentimento saluto te, amato Popolo slovacco, qui presente o che mi ascolti attraverso la radio e la televisione. Rendo grazie a Dio perché hai saputo conservare, anche in momenti difficili, la tua fedeltà a Cristo e alla sua Chiesa. E ti esorto: non ti vergognare mai del Vangelo (cfr Rm 1,16)! Custodiscilo nel tuo cuore come il tesoro più prezioso dal quale attingere luce e forza nel pellegrinaggio quotidiano della vita.

3. “Come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna” (Gv 3,14-15), dice Gesù. Che cosa vediamo dunque quando volgiamo lo sguardo alla Croce ove Gesù è stato inchiodato (cfr Gv 19,37)? Contempliamo il segno dell’amore infinito di Dio per l’umanità.

O Crux, ave spes unica! San Paolo ne parla nella lettera ai Filippesi che abbiamo appena ascoltato. Non solo Cristo Gesù si è fatto uomo, in tutto simile agli uomini, ma ha assunto la condizione di servo, e si è ulteriormente umiliato facendosi obbediente fino alla morte, e alla morte di croce (cfr Fil 2,6-8).

Sì, “Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito” (Gv 3,16)! Ammiriamo - stupefatti e grati - l’ampiezza, la lunghezza, l’altezza e la profondità dell’amore di Cristo che sorpassa ogni conoscenza (cfr Ef 3,18-19)!
0 Crux, ave spes unica!

4. E’ certamente la meditazione di questo grande e mirabile mistero che ha sostenuto il beato Vescovo Vasiľ Hopko e la beata Suor Zdenka Schelingová nella scelta di vita consacrata e, particolarmente, nelle sofferenze affrontate durante la terribile prigionia.

Entrambi rifulgono davanti a noi come esempi luminosi di fedeltà in tempi di dura e spietata persecuzione religiosa: il Vescovo Vasiľ non ha mai rinnegato il suo attaccamento alla Chiesa Cattolica e al Papa; Suor Zdenka non ha esitato a mettere a repentaglio la sua stessa vita per aiutare i ministri di Dio.

Entrambi hanno affrontato un ingiusto processo ed una iniqua condanna, le torture, l’umiliazione, la solitudine, la morte. Così, la Croce è divenuta per loro il cammino che li ha condotti alla vita, sorgente di fortezza e di speranza, prova di amore per Dio e per l’uomo. O Crux, ave spes unica!

5. Nel giardino dell’Eden, ai piedi dell’albero c’era una donna, Eva (cfr Gn 3). Sedotta dal maligno, essa s’appropria di ciò che crede essere la vita divina. Invece è un germe di morte che si insinua in lei (cfr Gc 1,15; Rm 6,23).

Sul Calvario, ai piedi dell’albero della croce, c’era un’altra donna, Maria (cfr Gv 19,25-27). Docile al progetto di Dio, essa partecipa intimamente all’offerta che il Figlio fa di sé al Padre per la vita del mondo e, ricevendo da Gesù l’affidamento dell’apostolo Giovanni, diventa Madre di tutti gli uomini.

E’ la Vergine Addolorata, che domani ricorderemo nella liturgia e che voi con tenera devozione venerate quale vostra Patrona. A Lei affido il presente e il futuro della Chiesa e della Nazione slovacca, perché crescano sotto la Croce di Cristo e ne sappiano sempre scoprire ed accogliere il messaggio di amore e di salvezza.

Per il mistero della tua Croce e della tua resurrezione, salvaci o Signore! Amen.

VIAGGIO APOSTOLICO
DI SUA SANTITÀ GIOVANNI PAOLO II
IN SLOVACCHIA

SANTA MESSA E BEATIFICAZIONI

OMELIA DI GIOVANNI PAOLO II

Bratislava, Spianata di Petržalka
Domenica, 14 settembre 2003

Lasciamoci animare ed attirare dall'amore che scaturisce dal Cuore trafitto di Cristo Gesù.

2007-06-01T09:36:00.000-07:00

La mano destra ci indica la fonte della vita,
con la sinistra tieni il Tuo cuore squarciato,
e come se dicessi "Io mi sono fatto aprire il cuore per amore tuo, perchè uscissero da esso i miei doni per poterteli dare:”
“Lo Spirito Santo (la colomba), la Pace (il rametto di ulivo), la Gioia, l'Amore (il fuoco), la Mia Divinità, tutto il Mio Essere:"

Il mese di giugno è il mese dedicato al Sacro Cuore, simbolo e segno dell' Amore di Cristo verso Dio Padre e verso gli uomini. Il modo migliore di venerare il Sacro Cuore è sempre stato, come dice il Vangelo di San Giovanni, "quello di guardare a Colui che abbiamo trafitto" e di lasciarci attrarre dal Signore che ci ha detto: "Quando sarò elevato da terra, attirerò tutti a me". Lasciamoci trasportare da quell'Amore incommensurabile che come uno specchio riflette emanando luce che riscalda e riempie i nostri cuori.
Cuore Divino di Gesù che come fuoco penetri nell'anima donando pace, amore e serenità. Una pace e una serenità che solo Tu può donare che man mano cresce dentro fino a trasformare anche le tribolazioni in letizia.
Cuore Divino di Gesù, la Tua presenza Viva e Palpitante in me, mi da la gioia di vivere... non ho paura di nulla perché ripongo tutto nel Tuo Cuore... come potrò mai ringraziarti per la gioia e la felicità che mi doni? Non ti offro che il mio nulla, ma tu ricambi con il Tuo Amore. Gesù mio, mio Tutto, possa ogni istante della mia vita adorarti e glorificarti. Fammi sempre posare felice il mio capo sul Tuo Cuore ed ascoltare le Tue Parole.

Tardi ti ho amato...

2007-05-28T11:54:00.000-07:00

Tardi ti ho amato (S. Agostino)

*
Tardi Ti ho amato, Bellezza tanto antica, eppure tanto nuova. Tardi Ti ho amato.
*
Sì, perché Tu eri dentro di me; io invece ero fuori e lì Ti cercavo.
*
Tu eri con me e io non ero con Te.
*
Mi tenevano lontano da Te le cose da Te create, che sarebbero inesistenti, se non esistessero in Te.
*
Mi hai chiamato e la tua voce ha vinto la mia sordità.
*
Mi sei apparso e il tuo splendore ha dissipato la mia cecità.
*
Hai diffuso la tua fragranza, io l'ho respirata e adesso anelo a Te.
*
Ti ho gustato e ora ho fame e sete di Te.
*
Mi hai toccato e si è acceso in me il desiderio della tua pace.

(Confessioni, X, 27, 38)

2007-05-27T11:42:00.000-07:00

2007-05-25T16:37:00.000-07:00

Rosario Perpetuo Online

Spirito Santo

2007-05-25T15:45:00.001-07:00

Lo Spirito Santo nuova creazione

Testo biblico di riferimento: Gv 20, 19-23

Questa creazione nuova era la volontà e il desiderio del Redentore, e la compì lo Spirito Santo con le sue fiamme il giorno di Pentecoste. E qui deve attuarsi il nostro impegno, qui svegliarsi la nostra pigrizia. Vogliamo restare con i segni del vecchio Adamo nel cuore? Con le scorie della terra, il lievito antico dell’orgoglio? Lo Spirito Santo, dice S. Giacomo, ha le sue gelosie e allontana, dai cuori in cui entra, ogni residuo di vita vecchia. Che questo Amore sostanziale, questo Dio–Amore dimostri la sua gelosia per voi e come vostro Signore allontani dai vostri cuori ogni tortuosità, ogni grettezza, ogni attaccamento a voi stesse. Vi penetri del suo fuoco e vi distrugga per rifarvi divine nei sentimenti e negli istinti. Vi faccia tempio vivo di sé e trono della sua maestà. Correte al cuore di Gesù e lì adorate lo Spirito Santo; correte al cuore di Maria che ne fu il cielo vivo e pensate che in quei due cuori lo Spirito d’infinita purezza ebbe il suo tempio. Lo Spirito Santo che è nel cuore del Padre, era nel cuore di Gesù e della Vergine. Onorava quei due cuori come due tesori della sua grazia, come due lampade misteriose ardenti del suo sacro fuoco, come due meraviglie della sua arte creatrice. E li onorava e li esalta, e così li mostrerà a noi nella patria. Cerchiamo sin d’ora di rinchiuderci in quei due cuori per essere scaldati dalla fiamma del divino amore. La sua grazia metta in moto i luminosi germi che portiamo nel cuore sin dalla nostra Cresima. Questa corona [i doni e le virtù] di luce e di fuoco fu posta nelle nostre anime il giorno in cui fummo cresimati. La Cresima degli Apostoli nel cenacolo fu con lingue di fuoco e la nostra con olio e balsamo. Ma l’olio alimenta la fiamma e il balsamo diffonde la fragranza, come la lingua diffonde la parola.

PREGHIERA
O Spirito Santo, tu hai consacrato la verginità di Maria, l’hai riempita dei tuoi ardori, fosti come rugiada sulla sua bellezza di giglio e ombra e sole per il suo seno verginale. In quel paradiso vivente più santo del primitivo hai formato il celeste Adamo: tutta la gloria della tua divinità e santità sfavillò in seno alla benedetta fra le donne, alla vergine per eccellenza, Maria! Dinanzi a un miracolo di tanta potenza la mente si perde, il cuore esulta e tutto il mio essere canta un inno di benedizione e di lode a tutta l’adorabile Trinità, che ha innalzato Maria a tanto onore. Amen

Impegno
Imitiamo anche noi Maria nella sua preghiera [nel cenacolo] e chiediamole che faccia scendere il divino Paraclito nei nostri cuori, affinché la sua presenza rimuova dalla nostra anima ogni scoria umana, ogni lievito di orgoglio, ogni residuo di vita vecchia.

I doni dello Spirito Santo
dagli scritti di Dom Prosper Guérager O.S.B, Abate di Solesmes (1805-1875)

I sette doni dello Spirito Santo sono sette fonti di energia che egli degna deporre nelle nostre anime, quando vi penetra con la grazia santificante. Le grazie attuali mettono in movimento, simultaneamente o separatamente, quelle potenze divinamente infuse in noi, ed il bene soprannaturale e meritorio per la vita eterna si produce col consenso della nostra volontà

Maria nel Cenacolo

Ma non dimentichiamo in questo grande giorno, in questo primo sacrificio offerto da Pietro, assistito dai suoi colleghi di Apostolato, la partecipazione di Maria a quella carne sacrosanta, di cui il suo seno Verginale fu la sorgente. Infiammata dal fuoco dello Spirito Santo, che è venuto in Lei a confermare quella maternità verso gli uomini che Gesù le affidò quand'era sulla croce, ella si unisce nel mistero d'amore a questo amatissimo Figliolo, che se n'è andato in Cielo, e che l'ha incaricata di vegliare sulla Chiesa nascente. D'ora in avanti il Pane di Vita le renderà ogni giorno suo Figlio, finché, ella stessa sarà innalzata, a sua volta, in Cielo per godere eternamente della presenza di Lui, riceverne le carezze e prodigargli le sue.
Quale non fu la felicità dei Neofiti, ai quali fu concesso di avvicinarsi ad una sì augusta regina, alla Vergine-Madre, alla quale era stato dato di portare nel casto suo seno Colui che era la speranza d'Israele! Essi contemplarono le sembianze della nuova Eva, udirono la sua voce, provarono il sentimento filiale che ella ispira a tutti i Discepoli di Gesù. In un'altra epoca, la Liturgia ci parlerà di questi uomini fortunati; adesso non facciamo che ricordare la loro felicità, per dimostrare quanto grande e completa fu questa giornata che vide l'inizio della Santa Chiesa. La sacra Gerarchia apparve nella persona di Pietro, Vicario di Cristo, negli Apostoli suoi fratelli, nei Discepoli scelti dallo stesso Gesù. La semenza della Parola divina fu gettata nella buona terra, l'acqua battesimale rigenerò la parte più eletta dei figli d'Israele, lo Spirito Santo venne loro comunicato nella sua forza, il Verbo li nutrì della sua carne che è un vero nutrimento, e del suo sangue che è una vera bevanda (Gv 6, 56), e Maria, nel momento della loro nuova nascita, li ricevette tra le sue braccia materne.

I DONI DELLO SPIRITO SANTO

Durante tutta questa settimana dovremo esporre le diverse operazioni dello Spirito Santo nella Chiesa e nelle anime dei fedeli; ma è necessario, fin da oggi, anticipare l'insegnamento che abbiamo a presentare. Ci sono dati sette giorni per conoscere e studiare il Dono supremo che il Padre e il Figlio hanno voluto inviarci, e lo Spirito, che procede dai due, si manifesta in sette modi nelle anime. È dunque giusto che ogni giorno di questa settimana sia consacrato ad onorare ed a raccogliere questo settenario di benefici, per mezzo, dei quali dovrà operarsi la nostra salvezza e la nostra santificazione.
I sette doni dello Spirito Santo sono sette fonti di energia che egli degna deporre nelle nostre anime, quando vi penetra con la grazia santificante. Le grazie attuali mettono in movimento, simultaneamente o separatamente, quelle potenze divinamente infuse in noi, ed il bene soprannaturale e meritorio per la vita eterna si produce col consenso della nostra volontà.
Il Profeta Isaia, guidato dall'ispirazione divina, ci aveva fatto conoscere questi sette doni, nel brano in cui, descrivendo l'operazione dello Spirito Santo sull'anima del Figlio di Dio fatto uomo, che ci rappresenta come il fiore uscito dal ramo Verginale nato dal tronco di Jesse, ci dice: "Si poserà sopra di lui lo Spirito del Signore, Spirito di saviezza e discernimento, Spirito di consiglio e fortezza, Spirito di conoscenza e di pietà, e nel timore del Signore è la sua ispirazione" (Is 9, 2-3). Niente di più misterioso che queste parole; ma si sente che ciò che esse esprimono non è una semplice enumerazione dei caratteri del divino Spirito, ma la descrizione degli effetti che opera nell'anima umana. Così l'ha compresa la tradizione cristiana, ed enunciata negli scritti degli antichi padri, e formulata con la teologia.
L'umanità sacra del Figlio di Dio incarnato è il tipo soprannaturale della nostra, e ciò che lo Spirito Santo ha operato in lei deve proporzionalmente aver luogo in noi. Egli ha deposto nel Figlio di Maria quelle sette forze che descrive il profeta; i medesimi doni sono stati preparati all'uomo rigenerato. Notiamo la successione che si manifesta nella loro serie. Isaia nomina prima lo Spirito di sapienza e finisce con quello del timor di Dio. La Sapienza è effettivamente, come vedremo, la più elevata delle prerogative alla quale possa giungere l'anima umana, mentre il Timor di Dio, secondo la profonda espressione del Salmista, non è che il principio e l'abbozzo di questa divina qualità. Si capisce facilmente che l'anima di Gesù, chiamata a contrarre l'unione personale con il Verbo, sia stata trattata con una dignità particolare, in modo che il dono della Sapienza debba essere stato infuso in essa in una maniera primordiale, mentre il dono del Timor di Dio, qualità necessaria ad una natura creata, sia stata posta in lei soltanto come complemento. Per noi, al contrario, fragili e incostanti come siamo, il Timor di Dio è la base di tutto l'edificio ed è per mezzo suo che ci eleviamo di grado in grado fino a quella Sapienza che ci unisce a Dio. È dunque nell'ordine inverso di quello segnalato da Isaia nel riguardi del Figlio di Dio incarnato, che l'uomo s'innalza alla perfezione, per mezzo dei doni dello Spirito Santo, che gli sono stati conferiti nel Battesimo, che gli vengono resi nel sacramento della riconciliazione, se ha avuto la sventura di perdere la grazia santificante per il peccato mortale.
Ammiriamo con profondo rispetto l'augusto settenario, di cui troviamo l'impronta in tutta l'opera della nostra salvezza e della nostra santificazione. Sette sono le virtù che rendono l'anima gradita a Dio; per mezzo dei suoi sette Doni, lo Spirito Santo la conduce al suo fine; i sette Sacramenti le comunicano i frutti dell'Incarnazione e della Redenzione di Gesù Cristo; e, finalmente, dopo trascorse sette settimane dalla Pasqua, lo Spirito è mandato sulla terra per stabilirvi e consolidarvi il regno di Dio. Dopo tutto questo, noi non ci meraviglieremo che Satana abbia cercato di fare una parodia sacrilega dell'opera divina, opponendole l'orribile settenario dei sette peccati capitali, per mezzo dei quali egli si sforza di perdere l'uomo che Dio vuole salvare

IL DONO DEL TIMORE

L'orgoglio per noi è l'ostacolo al bene. È l'orgoglio che ci porta a resistere a Dio, a mettere il nostro fine in noi stessi; in una parola, a perderci. Solo l'umiltà può salvarci da un sì grande pericolo. Chi ce la darà? Lo Spirito Santo, infondendo in noi il dono del Timor di Dio.
Questo sentimento riposa sull'idea che la fede ci dà della maestà di Dio, in presenza del quale non siamo che un nulla; della sua Santità infinita, davanti alla quale non siamo che indegnità e sozzura; del giudizio sovranamente equo che dovrà esercitare su noi all'uscire da questa vita; e dei pericolo di una caduta, sempre possibile, se non corrispondiamo alla grazia che non ci manca mai, ma alla quale possiamo resistere.
La salvezza dell'uomo si opera, dunque, "con timore e tremore", come c'insegna l'Apostolo (Filip 2, 12); ma questo timore, che è un dono dello Spirito Santo, non è un sentimento rudimentale che si limita a gettarci nello spavento al pensiero dei castighi eterni. Esso ci mantiene nella compunzione del cuore, anche quando i nostri peccati fossero da molto tempo perdonati; c'impedisce di dimenticare che siamo peccatori, che dobbiamo tutto alla misericordia divina, e che non siamo ancora salvi che in speranza (Rm 8, 24)
Questo timor di Dio non è dunque un timore servile, ma diviene, al contrario, la fonte dei sentimenti più delicati: può allearsi con l'amore, non essendo più che un sentimento filiale che teme il peccato a causa dell'oltraggio che reca a Dio. Ispirato dal rispetto della maestà divina, dal sentimento della sua santità infinita, colloca la creatura nel vero suo posto, e S. Paolo c'insegna che, purificandosi così, ci aiuta, "compiendo l'opera della nostra santificazione" (2 Cor 9, 27). È per questo che il grande Apostolo, che era stato rapito fino al terzo Cielo, ci confessa che è rigoroso verso se stesso "al fine di non essere condannato" (1 Cor 9, 27)
Lo Spirito di indipendenza e di falsa libertà che regna oggi, contribuisce a rendere più raro il timor di Dio, ed è questa una delle piaghe del nostro tempo. La familiarità con Dio tiene troppo spesso il posto di questa disposizione fondamentale della vita cristiana, ed è allora che ogni progresso si arresta, l'illusione si introduce nell'anima, ed i sacramenti, che nel momento del ritorno a Dio avevano operato con tanta forza, divengono presso a poco sterili. E ciò accade perché il dono del timore è stato soffocato sotto la vana compiacenza dell'anima in se stessa. L'umiltà si è spenta; un orgoglio, segreto e universale, è venuto a paralizzare i movimenti di quell'anima che arriva, senza accorgersene, a non conoscere più Iddio, per il fatto stesso che non trema più davanti a Lui.
Conservaci, dunque, o divino Spirito, il dono del timor di Dio, che hai diffuso in noi nel nostro Battesimo. Questo timore salutare ci assicurerà la perseveranza nel bene, arrestando il progresso dello spirito d'orgoglio. Che esso sia, dunque, come un dardo che attraversi la nostra anima da parte a parte, restandovi fissato sempre a nostra salvaguardia. Che esso abbassi la nostra alterigia, che ci strappi alla mollezza, rivelandoci, senza tregua, lo splendore e la santità di Colui che ci ha creati e che ci deve giudicare.

Sappiamo, o divino Spirito, che questo beato timore non soffoca l'amore; ma, ben lungi da ciò, toglie, invece, gli ostacoli che impedirebbero il suo sviluppo. Le potenze celesti vedono ed amano ardentemente il Sommo Bene, e se ne sono inebriate per l'eternità; e, nondimeno, tremano di fronte a quella temibile maestà, "tremunt Potestates". E noi, ricoperti dalle cicatrici del peccato, pieni d'imperfezione, esposti a mille insidie, obbligati a lottare. contro tanti nemici, non sentiremo, forse, che dobbiamo stimolare con un forte timore filiale, nello stesso tempo, la nostra volontà che si addormenta così facilmente, e il nostro spirito assediato da tante tenebre! Veglia sulla tua opera, o divino Spirito! Preserva in noi il dono prezioso che ti sei degnato di farci; insegnaci a conciliare la pace e la gioia del cuore con il timor di Dio, secondo questo avvertimento del Salmista: "Servite a Dio con timore e rendetegli omaggio con tremore" (Sal 2, 11).

IL DONO DELLA PIETÀ

Il Dono del Timor di Dio è destinato a guarire in noi la piaga dell'orgoglio; il dono della Pietà viene diffuso dallo Spirito Santo nelle nostre anime per combattere l'egoismo che è una delle cattive passioni dell'uomo decaduto, ed il secondo ostacolo alla sua unione con Dio. Il cuore del cristiano non deve essere né freddo né indifferente; bisogna che sia tenero e pronto alla dedizione; altrimenti non potrebbe elevarsi nella via nella quale Dio, che è amore, si è degnato di chiamarlo.
Lo Spirito Santo produce, dunque, nell'uomo il dono della Pietà, ispirandogli una reciprocità filiale verso il suo creatore. "Avete ricevuto lo Spirito d'adozione filiale, per il quale esclamiamo: Abba! o Padre!" (Rm 8, 15). Questa disposizione rende l'anima sensibile a tutto ciò che tocca l'onore di Dio. Fa sì che l'uomo coltivi in se stesso la compunzione dei suoi peccati, vedendo l'infinita bontà di colui che si è degnato di sopportarlo e perdonarlo, e pensando alle sofferenze ed alla morte del Redentore. L'anima iniziata al dono della Pietà desidera costantemente la gloria di Dio; vorrebbe condurre tutti gli uomini ai suoi piedi, e gli oltraggi che egli riceve sono particolarmente dolorosi per essa. La sua gioia è di vedere il progresso delle anime nell'amore, e gli atti di dedizione che esso ispira loro verso Colui che è il sommo bene. Piena di sottomissione filiale verso questo padre universale che è nei Cieli, ella si tiene pronta per fare in tutto la sua volontà, e si rassegna di cuore a tutte le disposizioni della sua provvidenza.
La sua fede è semplice e viva. Ella resta amorosamente sottomessa alla Chiesa, sempre pronta a rinunciare anche alle sue idee più care, se dovessero scostarsi in qualche cosa dai suoi insegnamenti o dalle sue pratiche, avendo un orrore istintivo della novità e dell'indipendenza.
Questo sentimento di dedizione a Dio che ispira il dono della Pietà, unendo l'anima al suo Creatore con affetto filiale, la unisce con affetto fraterno a tutte le creature, poiché esse sono l'opera della potenza di Dio e gli appartengono.
In prima linea, tra le affezioni del Cristiano, animato dal dono della Pietà, si pongono quelle verso le creature glorificate, delle quali Dio gode eternamente e che, a loro volta, godono pure per sempre di Lui. Egli ama teneramente Maria, è geloso del suo onore; venera amorosamente i Santi; ammira con effusione il coraggio dei martiri, e gli atti eroici di virtù compiuti dagli amici di Dio; si diletta dei loro miracoli, e onora devotamente le loro sacre reliquie. Ma la sua affezione non si limita solamente alle creature già coronate nel cielo; quelle che sono ancora sulla terra tengono pure un gran posto nel suo cuore. Il dono della Pietà gli fa trovare in esse lo stesso Gesù. La sua benevolenza verso i fratelli è universale. Il suo cuore è disposto al perdono delle ingiurie, a sopportare le altrui imperfezioni, alla scusa verso i torti del prossimo. Egli è compassionevole verso i poveri, sollecito verso gli infermi. Una affettuosa dolcezza rivela il fondo del suo cuore; e nei rapporti con i suoi fratelli della terra lo si vede sempre disposto a piangere con quelli che piangono, a rallegrarsi con quelli che sono nella gioia.

Tali sono, o divino Spirito, le disposizioni di coloro che coltivano il dono della Pietà, che hai riversato nelle anime loro. Per mezzo di questo ineffabile favore, neutralizza quel triste egoismo che sciuperebbe il loro cuore, li liberi da quell'odiosa aridità che rende l'uomo indifferente verso i suoi fratelli, e chiudi la sua anima all'invidia e all'odio. Per tutto ciò non è stata necessaria che questa pietà filiale verso il creatore; essa ha intenerito il suo cuore, ed il cuore si è impregnato di una viva affezione per tutto ciò che è uscito dalle mani di Dio. Fa' fruttificare in noi un sì prezioso dono; non permette che esso venga soffocato con l'amore di noi stessi. Gesù ci incoraggia dicendoci che il Padre celeste "fa sorgere il suo sole sopra cattivi e buoni" (Mt 5, 45). Non permettere, o divino Paraclito, che una tale paterna indulgenza sia un esempio perduto per noi, e degnati di sviluppare nelle anime nostre questo seme di dedizione, di benevolenza e di compassione che vi hai posto nello stesso momento in cui ne prendevi possesso per mezzo del Santo Battesimo.

IL DONO DELLA SCIENZA

L'anima che è stata distaccata dal male mediante il timor di Dio, ed aperta ai nobili affetti dal dono della pietà, sente il bisogno di sapere con quali mezzi eviterà ciò che forma l'oggetto della sua paura, e potrà trovare ciò che deve amare. Lo Spirito Santo viene in suo aiuto; e le porta quanto desidera, diffondendo in essa il dono della scienza. Con questo dono prezioso, le appare chiaramente la verità, capisce ciò che Dio domanda e ciò che Dio riprova, ciò che deve cercare e ciò che deve fuggire. Senza la scienza divina, con la nostra vista corta, rischiamo di perderci, a causa delle tenebre che troppo spesso oscurano in tutto od in parte l'intelligenza dell'uomo. Queste tenebre, prima di tutto, provengono dal fondo di noi stessi, che portiamo ancora le tracce troppo reali della nostra decadenza. Esse hanno anche, come causa, i pregiudizi e le massime del mondo, le quali, ogni giorno, falsano spiriti, che pur si credevano fra i più retti. E finalmente l'azione di Satana, il Principe delle tenebre, esercitata in gran parte con lo scopo di circondare la nostra anima di oscurità, o di perderla con l'aiuto di falsi miraggi.
La fede, che ci è stata infusa nel Battesimo, è la luce dell'anima nostra. Per mezzo del dono della scienza, lo Spirito Santo fa rilucere questa virtù di vividi raggi, atti a dissipare tutte le tenebre. Si schiariscono allora i dubbi, svanisce l'errore, e la verità appare in tutto il suo splendore. Si vede ogni cosa sotto la sua vera luce, che e quella della fede. Si scoprono i deplorevoli errori che si diffondono per il mondo, che seducono un sì gran numero di anime, e dei quali, forse, noi stessi siamo stati a lungo le vittime. Il dono della scienza ci rivela il fine che Dio si è proposto nella creazione, quel fine, all'infuori del quale, gli esseri non saprebbero trovare né il bene, né il riposo. C'insegna l'uso che noi dobbiamo fare delle creature, che ci sono state date, non per essere uno scoglio, ma per aiutarci nel cammino verso Dio. Manifestandoci così il segreto della vita, la nostra strada diventa sicura, non esitiamo più; e ci sentiamo disposti a ritirarci da ogni via che non ci conduce verso tale fine.
È a questa scienza, dono dello Spirito Santo, che l'Apostolo si rivolge quando, parlando ai cristiani, dice loro: "Un tempo eravate tenebre, ora invece siete luce nel Signore: comportatevi da figli della luce" (Ef 5, 8). Da essa viene quella fermezza, quella sicurezza della condotta cristiana. L'esperienza può mancare qualche volta, e il mondo si meraviglia all'idea dei passi falsi che sono da temere; ma il mondo conta senza il dono della Scienza. "Il Signore conduce il giusto per le vie rette, e per assicurare i suoi passi gli ha dato la Scienza dei Santi" (Sap 10,10).
Questa lezione ci viene data ogni giorno. Il cristiano, per mezzo della luce soprannaturale sfugge a tutti i pericoli, e, se non ha esperienza propria, ha quella di Dio.

Sii benedetto, divino Spirito, per questa luce che diffondi su di noi, che ci mantieni con sì amabile perseveranza. Non permettere che ne cerchiamo mai un'altra. Ella sola ci basta; e all'infuori di essa non vi sono che tenebre. Proteggici dalle tristi inconseguenze, alle quali molti si lasciano andare imprudentemente, accettando oggi la tua guida e abbandonandosi l'indomani ai pregiudizi del mondo; camminando così in una doppia via che non soddisfa né il mondo né te. Ci occorre, quindi, l'amore di questa Scienza, che ci hai dato affinché fossimo salvi; questa scienza salutare rende geloso il nemico delle anime nostre, che vorrebbe sostituirsi le sue ombre. Non permettere, divino Spirito, che riesca nel suo perfido disegno, ed aiutaci sempre a discernere ciò che è vero da ciò che è falso, ciò che è giusto da ciò che è ingiusto. Che, secondo la parola di Gesù, il nostro occhio sia semplice, affinché il corpo, ossia l'insieme delle nostre azioni, dei nostri desideri e dei nostri pensieri, resti nella luce (Mt 6, 23); e salvaci da quell'occhio che Gesù chiama cattivo e che rende tenebroso l'intero corpo.

IL DONO DELLA FORTEZZA

Il dono della scienza ci ha insegnato ciò che dobbiamo fare e ciò che dobbiamo evitare per essere conformi al disegno di Gesù Cristo, nostro divin Capo. Bisogna adesso che lo Spirito Santo stabilisca in noi il principio dal quale poter attingere l'energia che dovrà sostenerci nella via che ci ha indicato poco fa. Infatti noi sappiamo che incontreremo certamente degli ostacoli, ed il gran numero di quelli che soccombono basta a convincerci della necessità che abbiamo di essere aiutati. Questo soccorso ci viene dallo Spirito divino che ci comunica il dono della fortezza, per mezzo del quale, se noi saremo fedeli a servircene, ci sarà possibile, ed anche facile, trionfare di tutto ciò che potrebbe arrestare il nostro cammino.
Nelle difficoltà e nelle prove della vita, l'uomo ora è portato alla debolezza e all'abbattimento, ora è spinto da un ardore naturale che ha la sua sorgente nel temperamento o nella vanità. Questa doppia disposizione porterebbe raramente la vittoria nella lotta che l'anima deve combattere per la sua salvezza. Lo Spirito Santo ci porta dunque un elemento nuovo: questa forza soprannaturale, tal
mente propria in lui, che il Salvatore, istituendo i sacramenti, ne ha stabilito uno che ha per oggetto speciale di darci questo divino Spirito come principio di energia. E’ fuori dubbio che, dovendo lottare durante questa vita, contro il demonio, il mondo e noi stessi, ci occorre ben altro per resistere, che la pusillanimità o l'audacia. Abbiamo bisogno di un dono che moderi in noi la paura, e, nello stesso tempo, che temperi la fiducia che noi saremmo portati a mettere in noi stessi. L'uomo, modificato così dallo Spirito Santo, vincerà sicuramente; poiché la grazia supplirà in lui alla debolezza della natura e, nel medesimo tempo, correggerà la sua foga.
Due necessità si incontrano nella vita del cristiano: egli deve saper resistere, e deve saper sopportare. Che potrebbe opporre alle tentazioni di Satana, se la forza dei divino Spirito non venisse a ricoprirlo di un'armatura celeste e ad agguerrire il suo braccio? Il mondo non è forse anche il suo avversario terribile, se si considera il numero delle vittime che fa ogni giorno, con la tirannia delle sue massime e delle sue pretese? Quale deve essere, dunque, l'assistenza dei divino Spirito, quando si tratta di rendere il cristiano invulnerabile ai dardi che uccidono e che fanno tante rovine intorno a lui?
Le passioni del cuore dell'uomo non sono un ostacolo minore alla sua salvezza ed alla sua santificazione: ostacolo tanto più temibile, in quanto è più intimo. Bisogna che lo Spirito Santo trasformi il cuore, che lo trascini anche a rinunziare a se stesso, quando la luce celeste c'indicherà una via diversa da quella verso la quale ci spinge l'amore della ricerca di noi stessi. Quale forza divina ci vuole, per "odiare la propria vita", quando Gesù Cristo lo esige (Gv 12, 25), quando si tratta di fare la scelta tra due padroni il cui servizio è incompatibile? (Mt 6, 24). Lo Spirito Santo fa ogni giorno questi prodigi per mezzo del dono che ha diffuso in noi, se noi non lo disprezziamo, se non lo soffochiamo, nella nostra viltà e nella nostra imprudenza. Insegna al Cristiano a dominare le passioni, a non lasciarsi condurre da queste cieche guide, a non cedere ai suoi istinti, che quando essi sono conformi all'ordine che Dio ha stabilito. Qualche volta questo divino Spirito non domanda solamente al Cristiano di resistere interiormente ai nemici dell'anima; ma esige che protesti apertamente contro l'errore ed il male, se il dovere di stato o la sua posizione lo reclamano. È allora che bisogna affrontare quella specie d'impopolarità che spesso si riversa sul cristiano, e che non dovrà sorprenderlo, ricordandosi le parole dell'Apostolo: "Se io cercassi di piacere agli uomini, non sarei servo di Cristo" (Gal 1,10). Ma lo Spirito Santo non manca mai, e quando egli trova un'anima risoluta ad usare della forza divina di cui egli è la sorgente, non solamente le assicura il trionfo, ma ordinariamente la stabilisce in quella pace, piena di dolcezza e di coraggio, che ci porta la vittoria sulle passioni.
Tale è la maniera con la quale lo Spirito Santo applica il dono della fortezza nel Cristiano, quando questi è obbligato alla resistenza. Abbiamo detto che questo prezioso dono ci dava nello stesso tempo l'energia necessaria per sopportare le prove che formano il prezzo della nostra salvezza. Vi sono degli spaventi che agghiacciano il coraggio e possono trascinare l'uomo alla perdizione. Il dono della fortezza li dissipa; li rimpiazza con una calma ed un senso di sicurezza, sconcertanti per la natura. Guardate i martiri, e non solamente S. Maurizio, Capo della legione Tebea, abituato alle lotte del campo di battaglia; ma una Felicita, madre di sette figli, una Perpetua, nobile dama di Cartagine, per la quale il mondo non aveva che favori; una Agnese, fanciulla di tredici anni, e tante altre migliaia, e dite se il dono della fortezza è sterile nei sacrifici. Dov'è andata la paura della morte, il cui solo pensiero qualche volta ci opprime? E quelle generose offerte di tutta una vita immolata nella rinuncia e nelle privazioni, per trovare unicamente Gesù e seguirne le tracce più da vicino! E tante esistenze nascoste agli sguardi distratti e superficiali degli uomini, esistenze in cui l'elemento principale è il sacrificio, in cui la serenità non si lascia mai vincere dalla prova, in cui la croce, che si moltiplica sempre, sempre viene accettata! Quali trofei per lo Spirito di fortezza! Quali atti di dedizione al dovere egli sa generare! E se l'uomo, per se stesso è poca cosa, come cresce in dignità sotto l'azione dello Spirito Santo!
È ancora Lui che aiuta il cristiano a superare la brutta tentazione del rispetto umano, elevandolo al di sopra delle considerazioni mondane che gli detterebbero un'altra condotta. È Lui che spinge l'uomo a preferire la gioia di non aver violato i comandamenti del suo Dio, a quella frivola di seguire gli onori del mondo.
Questo Spirito di fortezza che fa accettare gli infortuni, quali altrettanti disegni misericordiosi del Cielo; che sostiene il coraggio del cristiano nella perdita così dolorosa di esseri cari, nelle sofferenze fisiche che gli renderebbero la vita pesante, se non sapesse che esse sono le visite del Signore. È Lui, finalmente, come lo leggiamo nella vita dei Santi, che si serve delle stesse ripugnanze della natura, per provocare quegli atti eroici in cui la creatura umana sembra aver sorpassato il limite del suo essere per elevarsi al rango degli spiriti impassibili e glorificati.

Spirito di fortezza, resta sempre più in noi, e salvaci dalla mollezza di questo secolo. In nessun'altra epoca, l'energia delle anime è stata più debole, lo spirito mondano ha maggiormente trionfato, il sensualismo si è fatto più insolente, l'orgoglio e l'indipendenza più pronunciati. Saper essere forti contro se stessi, è una rarità che eccita lo stupore in coloro che ne sono testimoni: tanto le massime del vangelo hanno perduto terreno! Trattienici su questo pendio che, come tanti altri, ci trascinerebbe al male, o divino Spirito! Permetti che noi ti indirizziamo, in forma di domanda, quei voti che Paolo formulava per i cristiani di Efeso, e che noi osiamo reclamare dalla tua generosità, l'armatura di Dio che ci permetterà di tener duro nel giorno cattivo e di rimanere perfetti in tutte le cose. Cingi i nostri fianchi con la verità, rivestici della corazza della giustizia, e calzaci i piedi con l'alacrità che dà il vangelo di pace. Armaci dello scudo della fede, col quale potremo estinguere i dardi infuocati del maligno; metti sul nostro capo l'elmo della speranza per la salvezza e nelle mani la spada dello Spirito, che è la parola di Dio (Ef 6, 11-17), con l'aiuto del quale, come il Signore nel deserto, noi possiamo riportare la vittoria su tutti i nostri avversari. Spirito di fortezza, fa' che così sia.

IL DONO DEL CONSIGLIO

Il dono della Fortezza di cui abbiamo riconosciuto la necessità nell'opera di santificazione del cristiano, non sarebbe sufficiente per assicurare questo grande risultato, se il divino Spirito non avesse preso cura di unirlo ad un altro dono, che lo segue e che previene da ogni pericolo. Questo nuovo beneficio consiste nel dono del consiglio. La Fortezza non si potrebbe lasciare abbandonata a se stessa; le è necessario un elemento che la diriga. Il dono della Scienza, non potrebbe esserlo, perché, se illumina l'anima sul suo fine e sulle regole generali della condotta che deve tenere, non porta una luce sufficiente sulle applicazioni speciali della legge di Dio e sulla direzione della vita. Nelle diverse situazioni in cui potremmo essere posti, nelle decisioni che potremmo aver bisogno di prendere, è necessario che sentiamo la voce dello Spirito Santo, ed è per mezzo del dono del Consiglio che questa voce divina arriva fino a noi. Ella ci dice, se vogliamo ascoltarla, ciò che dobbiamo fare e ciò che dobbiamo evitare; ciò che dobbiamo dire e ciò che dobbiamo tacere; ciò che possiamo conservare e ciò cui dobbiamo rinunziare. Per mezzo del dono del Consiglio, lo Spirito Santo agisce sulla nostra intelligenza, nello stesso modo che, col dono della Fortezza, agisce sulla nostra volontà. Questo dono prezioso deve essere applicato durante tutta la nostra vita, perché continuamente ci dobbiamo decidere per un partito o per l'altro; e deve essere causa di una grande riconoscenza verso lo Spirito divino, il pensiero che Egli non ci lascia mai abbandonati a noi stessi, finché siamo disposti a seguire la direzione che ci imprime. Quanti agguati può farci evitare! quante illusioni può distruggere in noi! quante realtà ci fa scoprire! ma, per non perdere le sue ispirazioni, bisogna che ci salvaguardiamo dalle attrattive naturali che, troppo spesso, influiscono sulle nostre decisioni: dalla temerità che ci trascina secondo il piacere delle passioni; dalla precipitazione che ci rende troppo solleciti nel giudicare e nell'agire, anche quando non abbiamo ancora visto che un lato delle cose; e, finalmente, dall'indifferenza che fa sì che noi decidiamo a caso, per timore di affaticarci nella ricerca di ciò che sarebbe per il meglio.
Lo Spirito Santo, col dono del Consiglio, strappa l'uomo a tutti questi inconvenienti. Corregge la natura così spesso eccessiva, quando non è apatica. Mantiene l'anima attenta a ciò che è il vero, a ciò che è buono, a ciò che le è veramente vantaggioso. Le insinua questa virtù, che è il complemento ed il nutrimento necessario per far sviluppare tutte le altre; intendiamo dire la discrezione, di cui ha il segreto, per mezzo della quale le virtù si conservano, si armonizzano e non degenerano in difetti. Sotto la direzione del dono del Consiglio, il cristiano non ha nulla da temere; lo Spirito Santo prende su di sé la responsabilità di tutto. Che importa, dunque, che il mondo condanni o critichi, che si stupisca o si scandalizzi? Il mondo si crede saggio; ma non ha il dono del Consiglio. Per questo accade spesso che le risoluzioni prese sotto la sua ispirazione, portano ad un fine ben diverso da quello che si era proposto. E doveva essere così; poiché è ad esso che il Signore ha detto "non quali i miei pensieri sono i pensieri vostri, né quale la vostra condotta è la mia" (Is 55, 8).
Domandiamo, dunque, con tutto l'ardore del nostro desiderio, il dono divino che ci preserverà dal pericolo di guidarci da noi stessi. Ma comprendiamo pure che questo dono non abita che in coloro che lo stimano abbastanza, per rinunciare a se medesimi in sua presenza. Se lo Spirito Santo ci trova staccati dalle idee umane, convinti della nostra fragilità, si degnerà di essere il nostro Consiglio, mentre se ci credessimo savi di fronte ai nostri occhi, ritirerebbe la sua luce e ci lascerebbe a noi stessi.

Non vogliamo che ci accada questo, o divino Spirito! Per esperienza sappiamo troppo che non ci è di vantaggio correre i rischi della prudenza umana, e abdichiamo sinceramente, di fronte a Te, le pretese del nostro spirito, così pronto ad abbagliarsi e a farsi delle illusioni. Conserva e degnati di sviluppare in noi, in piena libertà, questo dono ineffabile che ci hai concesso nel Battesimo: sii per sempre il nostro Consiglio: "Facci conoscere le tue vie, e insegnaci i tuoi sentieri. Dirigici nella Verità e ci istruisci; poiché è da te che ci verrà la salvezza, ed è per questo che noi ci attacchiamo alla tua condotta (Sal 118). Noi sappiamo che saremo giudicati su tutte le nostre opere e su tutte le nostre intenzioni; ma sappiamo anche che non avremo niente da temere finché saremo fedeli alla tua guida.
Staremo, dunque, attenti "ad ascoltare ciò che dice in noi il Signore nostro Dio" (Sal 84, 9), lo Spirito del Consiglio, sia che egli ci parli direttamente sia che ci rimandi allo strumento che avrà scelto per noi.
Sii dunque benedetto, Gesù, che ci hai inviato lo Spirito per essere la nostra guida, e benedetto sia questo divino Spirito, che si degna di darci sempre la sua assistenza, e che le nostre resistenze passate non hanno allontanato da noi!

IL DONO DELL'INTELLETTO

Questo sesto dono dello Spirito Santo fa entrare l'anima in una via superiore a quella nella quale si è intrattenuta fin qui. I cinque primi doni tendono tutti all'azione. Il timor di Dio rimette l'uomo al suo posto, umiliandolo; la pietà apre il suo cuore agli affetti divini; la scienza gli fa discernere la via della salvezza dalla via della perdizione; la fortezza lo arma per la lotta; il consiglio lo dirige nei pensieri e nelle opere; egli dunque adesso può agire e proseguire nella sua strada con la speranza di arrivare al termine. Ma la bontà del divino Spirito gli riserva anche altri favori. Ha risolto di farlo godere, fin da questo mondo, di un preludio della felicità che gli riserva nell'altra vita. Sarà il mezzo per rendere sicuro il suo cammino, per animare il suo coraggio, per ricompensare i suoi sforzi. D'ora in avanti gli sarà dunque aperta la via della contemplazione, ed il divino Spirito ve lo introdurrà per mezzo dell'Intelletto.
A questa parola di "contemplazione", forse molte persone si agiteranno, persuase, a torto, che l'elemento che significa non potrebbe incontrarsi che nelle rare condizioni di una vita passata nel ritiro e lontana dal commercio degli uomini. È un grave e pericoloso errore, che troppo spesso arresta lo slancio delle anime. La contemplazione è uno stato nel quale viene chiamata, in una certa misura, qualunque anima che cerchi Iddio. Essa non consiste nei fenomeni che lo Spirito Santo si compiace di manifestare in alcune persone privilegiate, e che destina a provare la realtà della vita soprannaturale. Essa è, semplicemente, quella relazione più intima che si stabilisce tra Dio e l'anima che gli è fedele nell'azione; a quest'anima, se non mette ostacoli, sono riservati due favori, di cui il primo è il dono dell'Intelletto, che consiste nell'illuminazione dello spirito rischiarato ormai da una luce superiore.
Questa luce non toglie la fede, ma rischiara l'occhio dell'anima, fortificandola, dandole una più estesa visuale delle cose divine. Molte nubi svaniscono, perché provenivano dalla debolezza e dalla grossolanità dell'anima, non ancora iniziata. Si rivela la bellezza, piena d'incanto, di quei misteri che non si sentivano che vagamente; appariscono ineffabili armonie, che non si supponevano neppure esistere. Non è il vedere faccia faccia, cosa riservata per il giorno eterno; ma non è già più quel debole barlume che dirigeva i nostri passi. Un insieme di analogie, di convenienze, che successivamente si mostrano all'occhio dello spirito, vi portano una dolce certezza. L'anima si dilata a questo chiarore che arricchisce la fede, accresce la speranza e sviluppa l'amore. Tutto le sembra nuovo; e, quando essa volge in dietro lo sguardo, fa il paragone, e vede chiaramente che la verità, sempre la stessa, è adesso da lei afferrata in una maniera incomparabilmente più completa.
La narrazione dei Vangeli l'impressiona assai più; trova un sapore per lei sconosciuto fino allora nelle parole del Salvatore. Comprende assai meglio il fine che si è proposto istituendo i suoi sacramenti. La Sacra Liturgia la commuove con le sue formule così maestose ed i suoi riti così profondi. La lettura della Vita dei Santi l'attira, niente la meraviglia nei loro sentimenti e nei loro atti. Gusta i loro scritti più che tutti gli altri, e sente un accrescimento di benessere spirituale, avvicinando questi amici di Dio. Circondata dei più disparati doveri, la fiaccola divina la guida per adempierli tutti. Le virtù così diverse che deve praticare si conciliano nella sua condotta; l'una non è mai sacrificata all'altra, perché vede l'armonia che deve regnare fra di esse. Vive lontano dallo scrupolo, come dal rilassamento, ed è sempre pronta a riparare i falli che ha potuto commettere. Qualche volta il divino Spirito l'istruisce anche con una parola interiore che la sua anima comprende e che le serve a chiarire la sua situazione con una nuova luce. D'ora in avanti il mondo e i suoi vani errori vengono apprezzati per quel che valgono, e l'anima si purifica dai resti di quell'attaccamento e di quella compiacenza che poteva ancora conservare al riguardo. Ciò che è grande e bello secondo la natura, sembra vile e misero a quest'occhio che lo Spirito Santo ha aperto agli splendori ed alle bellezze divine ed eterne. Un solo lato riscatta ai suoi occhi questo mondo esteriore, che forma l'illusione dell'uomo sensuale: è che la creatura visibile, che porta la traccia della beltà di Dio, è suscettibile di servire alla gloria del suo autore. L'anima impara ad usarne, unendovi atti di ringraziamento, rendendola soprannaturale, glorificando col Re-Profeta colui che ha lasciato l'impronta dei suoi tratti e della sua bellezza in questa moltitudine di esseri che servono così spesso alla perdita dell'uomo, mentre sono chiamati a divenire la scala che lo dovrebbero condurre a Dio.
Il dono dell'Intelletto diffonde anche nell'anima la conoscenza della propria via. Le fa comprendere quanto sono stati saggi e misericordiosi i disegni superni che, qualche volta, l'hanno spezzata e trasportata là, ove non contava di andare. Ella vede che, se fosse stata padrona di disporre della sua esistenza, avrebbe mancato al suo fine, e che Dio ve l'ha fatta arrivare nascondendole in principio i disegni della sua paterna sapienza. Adesso è felice, poiché gode la pace, ed il suo cuore non sa come ringraziare adeguatamente Iddio che l'ha condotta al termine, senza consultarla. Se capita che sia chiamata a dare consigli, ad esercitare una direzione, per dovere o per motivi caritatevoli, possiamo affidarci a lei: il dono dell'Intelletto l'illumina per gli altri come per se stessa. Non si ingerisce, però, a dare lezioni a coloro che non gliene domandano; ma se viene interrogata, risponde, e le sue risposte sono luminose come la fiaccola che la rischiara.
Tale è il dono dell'Intelletto, vera illuminazione dell'anima cristiana, che si fa sentire ad essa in proporzione della fedeltà che ha nel far uso degli altri doni. Questo si conserva con l'umiltà, la moderazione dei desideri ed il raccoglimento interiore. Una condotta dissipata ne arresterebbe lo sviluppo e potrebbe anche soffocarlo. Quest'anima fedele può conservarsi raccolta pure in una vita occupata e riempita da mille doveri, pure in mezzo a distrazioni obbligatorie, alle quali l'anima si presta senza abbandonarvisi. Che essa sia dunque semplice, che sia piccina ai suoi propri occhi e, quel che Dio nasconde ai superbi e rivela ai piccoli (Lc, 10, 21), le sarà manifestato e dimorerà in essa.
Nessun dubbio che un tale dono sia un aiuto immenso per la salvezza e la santificazione dell'anima. Noi dobbiamo dunque implorarlo dal divino Spirito con tutto l'ardore del nostro desiderio, essendo ben convinti che lo raggiungeremo più sicuramente con lo slancio del nostro cuore, che con lo sforzo dei nostro spirito. È vero che la luce divina, che è l'oggetto di questo dono, si diffonde nell'intelligenza; ma la sua effusione proviene soprattutto dalla volontà, riscaldata dal fuoco della carità, secondo la parola di Isaia "Credete, e voi avrete l'intelligenza" (Is 6, 9. Citato così dai Padri Greci e Latini secondo i Settanta). Rivolgiamoci allo Spirito Santo e, servendoci delle parole di Davide, diciamogli:

"Apri i nostri occhi, e noi contempleremo le meraviglie dei tuoi precetti; concedici l'intelligenza e avremo la Vita" (Sal 118).

Istruiti dall'Apostolo, esporremo la nostra domanda in modo anche più insistente, facendo nostra la preghiera che egli rivolge al Padre Celeste in favore dei fedeli di Efeso, quando implora per essi lo "Spirito di Sapienza e di rivelazione col quale si conosce Iddio, mentre gli occhi del cuore, illuminati, scoprono l'oggetto della nostra speranza e le ricchezze della gloriosa eredità che Dio s'è preparata nei suoi Santi" (Ef 1, 17-18).

IL DONO DELLA SAPIENZA

Il secondo favore che lo Spirito Santo ha destinato all'anima che gli è fedele nell'azione, è il dono della Sapienza, superiore anche a quello dell'intelletto. Tuttavia è legato a quest'ultimo, nel senso che l'oggetto mostrato nell'intelletto viene gustato e posseduto nel dono della Sapienza. Il Salmista, invitando l'uomo ad avvicinarsi a Dio, gli raccomanda di assaporare il Sommo Bene: "Gustate e vedete come è buono il Signore" (Sal 33, 9). La Santa Chiesa, nel giorno della Pentecoste, domanda per noi a Dio il favore di gustare il bene, recta sapere, perché l'unione dell'anima con Dio è piuttosto l'esperimento fatto per mezzo dei gusto che per mezzo della vista, ciò che sarebbe incompatibile col nostro stato presente. La luce data col dono dell'intelletto non è immediata, rallegra vivamente l'anima e dirige il suo senso verso la verità; ma tende a completarsi col dono della sapienza che ne è, il fine.
L'intelletto è dunque illuminazione, e la sapienza è unione. Ora, l'unione col Sommo Bene si compie per mezzo della volontà, ossia per l'amore che risiede in essa. Noi rimarchiamo questa progressione nelle gerarchie angeliche. Il Cherubino scintilla d'intelligenza, ma al di sopra di lui vi è ancora il Serafino fiammante. L'amore - ardente nei Cherubini, nello stesso modo che l'intelligenza rischiara con la sua viva luce il Serafino; ma l'uno si differenzia dall'altro per la qualità predominante, ed il più elevato è quello che raggiunge più intimamente la Divinità per mezzo dell'amore, quello che gusta il Sommo Bene.
Il settimo dono è decorato del bel nome di Sapienza, ed esso gli viene dalla Sapienza eterna alla quale tende di assomigliarsi con l'ardore dell'affetto. Questa Sapienza increata, che si degna di lasciarsi gustare dall'uomo in questa valle di lacrime, è il Verbo divino, quello stesso che l'Apostolo chiama "lo splendore della gloria dei Padre e la forma della sua sostanza" (Eb 1, 3). È lui che ci ha mandato lo Spirito per santificarci e ricondurci ad esso, di modo che l'operazione più elevata di questo divino Spirito è di procurare la nostra unione con chi, essendo Dio, si è fatto carne e si è reso per noi obbediente fino alla morte e alla morte di croce (Filipp 2, 8). Per mezzo dei misteri compiuti nella sua umanità, Gesù ci ha fatto penetrare fino alla sua Divinità con la fede rischiarata dall'intelletto soprannaturale: "Noi fummo spettatori della sua gloria, gloria quale l'Unigenito ha dal Padre, pieno di grazie e di verità" (Gv 1, 14); e nello stesso modo che si è fatto partecipe della nostra umile natura umana, si dona fin da questo mondo per essere gustato, Lui, Sapienza increata, a questa sapienza creata che lo Spirito Santo forma in noi come il più sublime dei suoi doni.
Felice dunque colui nel quale regna questa preziosa Sapienza che rivela all'anima il gusto di Dio e di ciò che è di Dio! "L'uomo animale non gusta le cose dello Spirito di Dio" ci dice l'Apostolo (1 Cor 2, 14); per godere di questo dono bisogna che divenga spirituale, si presti docilmente al desiderio dello Spirito, e allora vi arriverà, come hanno fatto altri che, dopo aver vissuto schiavi della vita sensuale, sono stati affrancati con la docilità verso lo Spirito divino che li ha cercati e ritrovati. Anche l'uomo meno rozzo, ma abbandonato allo spirito del mondo, è ugualmente impotente a comprendere ciò che forma l'oggetto del dono della Sapienza e ciò che rivela quello dell'intelletto. Egli giudica coloro che hanno ricevuto questi doni e li critica; ed è una fortuna se non mette loro degli impedimenti, se non li perseguita! Gesù ce lo dice espressamente: "Il mondo non può ricevere lo Spirito di verità, perché non lo vede, né lo conosce" (Gv 14, 17)- Che quelli, dunque, che hanno la felicità di desiderare il Sommo Bene, sappiano che è necessario essere completamente staccati dallo spirito profano, che è il nemico personale dello Spirito di Dio. Affrancati dalle sue catene, potranno elevarsi sino alla Sapienza.
È proprio di questo dono procurare un grande vigore all'anima e di fortificare le sue potenze. Tutta la vita ne viene risanata, come accade a coloro che fanno uso di alimenti adatti. Non vi è più contraddizione tra Dio e l'anima ed è questa la ragione per la quale l'unione si rende facile. "Dove è lo Spirito del Signore, ivi è libertà", dice l'Apostolo (2 Cor 3, 17)- Sotto l'azione dello Spirito di Sapienza, tutto diviene facile all'anima. Le cose che sembrano dure alla natura, ben lungi dallo stupire, sono rese dolci, ed il cuore non si spaventa più tanto della sofferenza. Non solamente si può dire che Dio non è lontano da un'anima che lo Spirito Santo ha messo in questa disposizione; ma è evidente che gli è unita. Che vegli tuttavia sull'umiltà; poiché l'orgoglio può ancora riaffacciarsi in lei, e allora la caduta sarebbe tanto più profonda, quanto più la sua elevatezza era stata grande.
Insistiamo presso il divino Spirito e preghiamolo di non rifiutarci questa preziosa sapienza che ci condurrà a Gesù, Sapienza infinita. Un savio dell'antica legge aspirava già a questo favore, quando scriveva le seguenti parole, di cui solo il cristiano può avere la perfetta intelligenza: "Ho pregato, e mi fu dato il senno, ho supplicato, e venne a me lo Spirito di Sapienza" (Sap 7, 7). Bisogna dunque domandare con insistenza questo dono. Nella nuova Alleanza, l'Apostolo S. Giacomo ci sollecita con le sue esortazioni più fervorose: "Se poi tra voi vi è qualcuno che ha bisogno di Sapienza, la chieda a Dio che dà a tutti abbondantemente e non rimprovera; e gli sarà data. Chieda però con fede, senza per nulla esitare" (Gc 1, 5).

Osiamo prendere per noi questo invito dell'Apostolo, o divino Spirito, e ti diciamo: «O Tu che procedi dalla Potenza e dalla Sapienza, concedici la Sapienza. Colui che è Sapienza ti ha inviato a noi per riunirci a Lui. Toglici a noi stessi, e ci unisci a Colui che si è unito alla nostra debole natura. Sacro mezzo dell'unità, sii il vincolo che ci legherà per sempre a Gesù, e Colui che è Potenza e Padre ci adotterà quali "eredi di Dio, coeredi di Cristo"» (Rm 8, 17)

CONCLUSIONE

La serie dei misteri è ormai completa, ed il Calendario mobile della Liturgia è giunto al suo termine. Prima di tutto abbiamo attraversato, durante il Tempo dell'Avvento, le quattro settimane che rappresentavano le migliaia di anni impiegati dal genere umano ad implorare il Padre perché inviasse il suo Figliolo. E finalmente, disceso l'Emmanuele, noi ci associammo, di volta in volta, alle gioie della sua Nascita, ai dolori della sua Passione, alla gloria della sua Risurrezione, al trionfo della sua Ascensione. Abbiamo visto ora, discendere sopra di noi lo Spirito divino, e sappiamo che, con noi, resterà sino alla fine. La Santa Chiesa ci ha assistito durante tutto il corso di questo immenso dramma che racchiude la nostra salvezza. I suoi cantici e le sue cerimonie ci hanno ogni giorno illuminati; ed è così che abbiamo potuto tutto seguire e tutto comprendere. Benedetta sia questa Madre, per le cure della quale siamo stati iniziati a tante meraviglie che hanno aperto il nostro spirito e riscaldato i nostri cuori! Benedetta sia la sacra Liturgia, sorgente di tante consolazioni ed incoraggiamenti! Adesso non ci rimane che di colmare il corso datoci dal Calendario nella sua parte immobile. Prepariamoci, dunque, a riprendere il cammino, contando sullo Spirito Santo che dirigerà i nostri passi, e che continuerà a largirci, per mezzo della sacra Liturgia di cui è l'ispiratore, i tesori della dottrina e dell'esempio.

*testo tratto da: Dom Prosper Guéranger, L'anno liturgico, vol. III Il tempo Pasquale, Alba 1957, passim.

2007-05-23T05:03:00.000-07:00

Riprendete con fiducia tra le mani la corona del Santo Rosario, il Rosario è una preghiera semplice, mai ripetitiva e noiosa, perchè ci fa partecipare attivamente con Maria alla contemplazione dei misteri della vita di Gesù. La neditazone dei "misteri" dell'infanzia della vita pubblica e della passione morte e risurrezione di Gesù, in compagnia della Madre Sua, ci aiuta a scoprire il valore della nostra stessa vita.

Terrasanta.net

2007-05-20T15:53:00.000-07:00

Terrasanta.net

Il terzo Segreto di Fatima...

2007-05-20T13:23:00.000-07:00

Oltre al Messaggio di Fatima divulgato da Nostra Signora nella serie di apparizioni avvenute dal 13 maggio al 13 ottobre, il 13 luglio 1917 Ella confidò un Segreto che in seguito doveva essere svelato a tutti i Fedeli da Suor Lucia e dalle autorità della Chiesa.

Il Segreto è diviso in tre parti distinte e Suor Lucia, con l'approvazione del suo vescovo, ne rivelò le prime due parti nel 1941. La terza parte venne scritta tra il 2 e il 9 gennaio del 1944, per la santa obbedienza al suo vescovo e dopo che Nostra Signora di Fatima le apparve confermando che Dio voleva veramente che la terza parte del Segreto (comunemente chiamata il Terzo Segreto) venisse scritta in quel momento. Il Papa e il Vescovo di Leiria poterono leggerla immediatamente.

Nostra Signora aveva chiesto che la terza parte del Segreto fosse conosciuta dai fedeli non oltre il 1960. Come le prime due parti del Segreto essa è chiara e facile da comprendere, come la seconda parte del Segreto è profetica. Noi ora stiamo vivendo nell'era del Terzo Segreto. Voi potreste essere tra coloro che hanno bisogno di conoscere i suoi contenuti per salvare la vostra anima e i vostri cari dalla rovina eterna.

Il Terzo Segreto è stato svelato da Frère Michel, che dopo 4 anni di ricerche è la persona più qualificata a scrivere questo saggio. La sua conclusione è la stessa di Padre Alonso, per 16 anni archivista ufficiale di Fatima. Quando avrete finito di leggere questo studio, saprete di essere anche voi a conoscenza della sostanza del Terzo Segreto.

Questo studio è approfondito, facile da leggere, eppure estremamente commovente. Poiché penetra con un alto grado di certezza il Segreto che il Vaticano ha cercato di seppellire per 34 anni, questo articolo è destinato ad avere un grande impatto sulla Chiesa, sulla salvezza di milioni di anime e infine sulla storia del mondo.

Il Messaggio di Fatima è una luce celeste e un'opportunità di grazia e salvezza per il ventesimo secolo, un Messaggio e un evento senza precedenti nella Storia della Chiesa, l'evento più importante e grandioso del nostro tempo, che fino a oggi non è ancora stato rivelato. Questo studio è così importante perché rivelerà infine lo sbalorditivo, eppure salvifico Segreto, che una volta conosciuto da tutti preserverà la Chiesa e il mondo dai poteri dell'Anticristo.

Al momento attuale questi poteri satanici cercano di trascinare milioni di anime alla rovina eterna e di rendere il mondo intero schiavo dell'Anticristo, mentre varie nazioni saranno "annientate" e "cancellate dalla faccia della terra".

Leggete queste parole, meditatele e condividetele con altri. E' di massima importanza e urgenza che il contenuto di questo studio venga largamente conosciuto perché rivela il Terzo Segreto di Fatima.

Questa conoscenza libererà infine il potere che salverà l'umanità e il Papa dalle catene con le quali satana ci ha legati. Questo segreto è la chiave per evitare ciò che Papa Giovanni Paolo II a Fatima ha chiamato "le minacce più apocalittiche che sovrastano le nazioni e l'intero genere umano".

http://www.fatima.org/it/thirdsecret/segreto02.asp

Mondo

2007-05-15T09:44:00.000-07:00

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Eletti, amici cari, riposate sul Mio Cuore, prendete Energia da Me per operare il Bene e fare la Mia Volontà. Nella Mia Reggia trovate ogni Delizia: sono per voi; amici, il mondo vi è ostile, il mondo sarà sempre contro di voi perché siete Miei ed esso non vi ama, vi respinge: non temete, prima ha respinto Me, il servo non è superiore al suo padrone. Se ha condannato Me con false accuse, condannerà voi allo stesso modo; non temete e non tremate, sarò sempre con voi, nel Mio Cuore troverete ciò che serve al vostro cammino, attingete alla Mia Sorgente, zampilla notte e giorno e le Sue Delizie non cessano mai. Amici, prendete con abbondanza perché vi serve per portare a termine il vostro impegno con Me, vi serve per sostenere chi a voi si appoggia, vi serve per dare una testimonianza sempre più ardita al mondo che Mi vuole dimenticare.

La Pentecoste

2007-05-15T03:49:00.000-07:00

Cari figli,

oggi vi invito a prepararvi, attraverso la preghiera e il sacrificio, alla venuta dello Spirito Santo.

Figlioli, questo è un tempo di grazia e per questo vi invito di nuovo a decidervi per Dio Creatore.

PermetteteGli di trasformarvi e di cambiarvi.

Che il vostro cuore sia pronto ad ascoltare e a vivere tutto ciò che lo Spirito Santo ha nel Suo progetto per ognuno di voi.

Figlioli, permettete allo Spirito Santo di guidarvi sulla strada della verità e della salvezza, verso la vita eterna.

Grazie per aver risposto alla mia chiamata.

Messaggio del 25 maggio 1998

Tante volte la Madonna si riferisce a qualche festa liturgica e anche in questo messaggio si riferisce alla novena dello Spirito Santo e ci invita a prepararci alla venuta dello Spirito Santo.

Come possiamo prepararci?

Primo: la preghiera; secondo: il sacrificio.

In ogni messaggio, dal 1º marzo 1984, la Madonna ripete questo invito: "Pregate"; o comunque l'invito alla preghiera è sempre presente nei suoi messaggi. Meditando sul penultimo messaggio, abbiamo visto che "pregare" significa aprirsi al Signore o esporsi al Signore, come il fiore si espone al sole. Le preghiere che noi forse facciamo come una qualsiasi attività lavorativa, non ci aprono al Signore. Bisogna essere proprio nella preghiera e per questa preghiera bisogna prendere il tempo ed essere fedeli. Per quanto riguarda la preghiera, dobbiamo proprio impegnarci su questo: prendere il tempo ed essere fedeli. Come ci sentiamo nella preghiera? Che cosa ne riceviamo? Ricevere ciò che chiediamo, non dipende da noi, ma dipende da noi prendere tempo e rimanere fedeli alla preghiera; questo è molto importante.

Io credo che, guardando alla novena allo Spirito Santo che hanno fatto gli Apostoli con Maria, possiamo dire che loro erano proprio nella preghiera e nella preghiera si erano preparati per ricevere i doni dello Spirito Santo nel giorno di Pentecoste.

Seconda cosa: il sacrificio. Quando sentiamo la parola "sacrificio" si possono pensare moltissime cose, ma una cosa molto importante qui è, per esempio, pensare al digiuno. Alla luce dei messaggi della Madonna, digiunare significa vivere con il pane e bevendo acqua o thè. Ma "sacrificio", in sè, significa lasciare le cose che ci impediscono ad aprirci al Signore o, secondo questo messaggio, lasciare le cose che ci impediscono a prepararci per la venuta dello Spirito Santo. Per uno può essere la televisione, per un altro può essere un’altra cosa. Lasciare questa cosa e prendere più tempo per la preghiera.

E dopo anche altri sacrifici: possiamo forse digiunare un pò di più o prendere più tempo per l'adorazione o andare tutti i giorni di questa settimana alla Messa o superare qualche rancore o qualche ferita e andare a chiedere perdono, riconciliarsi... In ogni caso la Madonna dice che "preghiera e sacrificio" sono i mezzi con i quali possiamo prepararci alla venuta dello Spirito Santo.

Noi ci troviamo nella novena dello Spirito Santo e anche nell'anno dello Spirito Santo. Tantissime cose sicuramente abbiamo già sentito o detto per quanto riguarda lo Spirito Santo. Qui io, credo, non bisogna andare negli estremi, qui la Madonna ci invita concretamente a prepararci alla festa dello Spirito Santo. Preparandoci a questa festa di "Pentecoste", ci prepareremo anche per la venuta finale dello Spirito Santo. Quando questo sarà? Come sarà? Naturalmente questo non sta nelle nostre mani, questo non sappiamo e non è neanche importante saperlo.

Nella seconda frase la Madonna dice: "Questo tempo è tempo di grazia". Questa frase l'abbiamo sentita tante volte. Io credo che questa frase la possano capire moltissimi che sono venuti a Medjugorje; quelli che hanno cominciato a pregare, a riconciliarsi, ad andare alla confessione, a servire di più alla vita, capiscono che cosa significa "è tempo di grazia". E, ricordando ancora il penultimo messaggio, se noi cominciamo a scoprire di più l'importanza della grazia, sicuramente scopriremo anche l'importanza di questo tempo di grazia. Non solo la novena allo Spirito Santo è tempo di grazia; io credo che tutti questi anni di apparizioni siano veramente "tempo di grazia". Questo lo capiscono tutti coloro che sono venuti, ma soprattutto i confessori che per ore e ore confessano tutti i giorni in Medjugorje: essi sanno che cosa muove il Signore nel cuore dei suoi figli.

La Madonna poi ci invita a "deciderci per Dio creatore". Noi sappiamo che senza lo Spirito Santo tutto era in disordine e quando è venuto lo Spirito Santo, all'inizio della creazione, ha portato l'ordine. Allora Dio creatore ha creato tutto, ma lo Spirito Santo, diciamo così, con una frase forse non teologicamente esatta al 100%, ha messo tutto in ordine. Così, pensando alla nostra vita, possiamo capire che tutto quello che noi abbiamo, tutti i doni che il Signore ci ha affidato, tutto viene dal Creatore; ma quando viene lo Spirito Santo, Egli porta questo ordine e anche questa vera decisione per Dio creatore. Questo è un invito per noi ad amare la propria vita, amare la vita degli altri e amare anche le creature, perché la "decisione per Dio creatore" non è una frase teorica, ma è una richiesta molto concreta. Decidersi per la propria vita è molto importante; io personalmente incontro sempre di più persone che cadono nella depressione, che sono tentate al suicidio... E questo è sempre in qualche modo collegato con il fatto che la gente sta rigettando la propria vita, perché pensa che non può scoprire il senso della sua vita. Ecco, la "decisione per Dio creatore" è molto concreta e io credo che in questa novena dobbiamo pregare per questo. Poco fa ho sentito che in diversi Stati dell'Europa occidentale, in modo catastrofico cresce il numero dei giovani da 10 fino a 15 anni che si suicidano. Sembra che sia diventato di moda, una cosa moderna; ma questo è sempre il problema di accettare la propria vita.

Subito dopo la Madonna ci chiede di permettere allo Spirito Santo e a Dio creatore di trasformarci e cambiarci. Dio ci ha creati, ma noi dobbiamo crescere e, crescendo, dobbiamo cambiarci. Che cosa dobbiamo cambiare nella nostra vita, nelle nostre parole, nei nostri comportamenti? Questo possiamo capirlo solo quando viene la luce dello Spirito Santo. Con la frase seguente ci dice che lo Spirito Santo ha, nel suo progetto, qualche cosa per ognuno di noi. La Madonna ci chiede che il nostro cuore sia pronto ad ascoltare e a vivere tutto ciò. "Ascoltare!"

"Ascolta, Israele!" E´ una frase molto solenne "Shemà Israel!"

"Ascolta, Israele, il tuo Dio parla!".

Più di 500 volte nella Bibbia viene ripetuto questa invito: "ascolta", "ascoltate"; o Dio si lamenta dicendo: "il mio popolo non mi ascolta". E anche la Madonna lo ripete: "ascoltare".

Ma per poter ascoltare, bisogna avere la pace nel cuore e anche l'amore. Se non abbiamo la pace, non possiamo ascoltare; se non amiamo, non possiamo ascoltare colui che parla. Dobbiamo chiedere questa grazia di poter ascoltare; è una grande grazia. Dopo, chi ascolta con il cuore, di sicuro sarà pronto a vivere. Ma la cosa importante è questa: ogni vita, ognuno di noi, sia sano, sia malato, sia giovane, sia anziano, ovunque sia e chiunque sia, è conosciuto nel progetto dello Spirito Santo; lo Spirito Santo conta su di lui. Tante volte nei messaggi la Madonna ha detto: "Voi siete importanti per i programmi che il Signore ha affidato a me". Spesso ho ripetuto ai pellegrini: un cattolico cristiano che conosce Dio creatore, che conosce queste frasi: "Mi siete importanti", "lo Spirito Santo ha un progetto per ognuno di voi", non può soffrire di complessi d'inferiorità o perdere il senso della vita. Il Signore ha preparato un progetto per noi e noi dobbiamo ascoltare, provare a vivere, pregare e fare sacrifici per poter capire.

Poi la Madonna ci chiede: "Permettete allo Spirito Santo di guidarvi sulla strada della verità e della salvezza verso la vita eterna". Sentendo per due volte in questo messaggio il verbo "permettere", pensiamo più facilmente all’aspetto negativo: non si permette a Lui, si resiste, ci si chiude.

Permettere allo Spirito Santo, veramente dipende da noi; e Lui vuole guidarci sulla strada della verità e della salvezza. La menzogna è un grande pericolo per tutti noi. Quando Gesù si presentava come Principe della pace e quando ha detto che Lui era la "verità e la via", ha parlato anche di satana come principe del mondo e padre della menzogna. Lo Spirito Santo vuole guidarci invece alla verità.

Verità è questa: noi siamo deboli, noi siamo peccatori, ma il Signore è onnipotente, il Signore è buono, il Signore ci ama.

Verità è questa: non c'è bisogno della paura, delle angosce, della disperazione, perché il Signore nello Spirito Santo vuole guidarci a questa verità e salvezza.

Vedete allora quanto sia denso e ricco questo breve messaggio che la Madonna ci ha dato. Da parte mia prometto proprio per tutti voi la preghiera, perché possiamo questa settimana ancora vivere nella preghiera, nei sacrifici, in modo da essere preparati alla venuta dello Spirito e così poter ascoltare, vivere e lasciarci guidare.

Padre, Dio creatore, stasera ti ringraziamo per la nostra vita e per tutto quello che Tu hai creato. Ti ringraziamo perché nel Tuo Figlio Gesù, Tu hai promesso di mandarci lo Spirito Santo.

Con Maria, come gli Apostoli, Ti chiediamo di darci lo spirito di preghiera e lo spirito di sacrificio: a noi personalmente, alle nostre famiglie, a tutti i gruppi di preghiera, alle comunità e a tutta la Chiesa. Che in questi giorni diventiamo veramente una Chiesa che prega. Che possiamo capire che Tu sei con noi, che Tu, come Dio creatore, vuoi rinnovarci. Dacci la grazia che possiamo aprire il nostro cuore e dire "sì"; perché tu possa trasformarci e cambiarci. Ti chiediamo perdono, o Signore, per tutte le volte che non abbiamo permesso a Te di lavorare nel nostro cuore, per quando abbiamo aperto il nostro cuore al mondo e al peccato, per quando abbiamo permesso al male di cambiarci e non a Te. Perdonaci in questa novena e dacci la grazia di poter dire "sì" con Maria alla Tua volontà.

Dacci la grazia, o Signore, Ti chiediamo con Maria, che i nostri cuori siano preparati ad ascoltare, a vivere e a credere nel progetto che lo Spirito Santo ha su ognuno di noi.

Guarisci i nostri cuori che sono feriti, soprattutto il cuore di coloro che non capiscono il senso della loro vita e non credono nell'amore, soprattutto nel Tuo amore, o Signore.

Riempici con lo Spirito della verità perché possiamo continuare il nostro cammino verso la vita eterna. Ti chiediamo la grazia per tutti i malati: che siano pronti a portare il sacrificio della loro sofferenza per la salvezza loro personale e per la salvezza di tutto il mondo, come il Tuo Figlio ha offerto la Sua sofferenza per tutti noi. Ti chiediamo, o Signore: ascoltaci in questi giorni; donaci la grazia di diventare Tuoi, come Maria. Benedici noi; benedici soprattutto i giovani che hanno perso il senso della loro vita, perché possano scoprirla ed accettarla. E donaci la grazia di credere nel Tuo amore.

Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.

Padre Slavko

Tratto da: www.medjugorje.org

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Maria mettici nel Tuo cuore

2007-05-12T11:14:00.000-07:00

PREGHIERE E CANTI
Devozione dei primi sabati per cinque mesi
(raccomandata a Fatima dalla Santa Vergine Maria)

Il 13 luglio 1917, a Fatima, apparendo a Francesco, Giacinta e Lucia per la terza volta, la Santa Vergine preannunciò:
“… verrò a chiedere la consacrazione della Russia al mio Cuore Immacolato e la Comunione riparatrice dei primi sabati…”.

Il 10 dicembre 1925, giovedì, la Madonna e il Bambin Gesù apparvero a Lucia che si trovava a Pontevedra, in Spagna, dove era postulante presso le Suore di Santa Dorotea.
Lucia, in un suo scritto della fine del 1927, steso dietro richiesta del suo direttore spirituale Padre Aparicio S.J., così racconta, in terza persona (1):

«Il 10 dicembre 1925, la Santissima Vergine le apparve con a fianco il Bambino Gesù sorretto da una nube luminosa. La Santissima Vergine le pose una mano sulla spalla e le mostrò, al tempo stesso, un Cuore circondato di spine che teneva nell’altra mano. Contemporaneamente il Bambino Gesù le disse:
“Abbi compassione del Cuore della tua Santissima Madre circondato di spine che gli uomini ingrati Le conficcano ogni momento, senza che vi sia nessuno che compia un atto di riparazione per toglierle”.
«In seguito la Santissima Vergine le disse:
“Vedi, figlia mia, il mio Cuore circondato di spine che gli uomini ingrati mi conficcano ogni momento con le loro bestemmie e le loro ingratitudini. Tu, almeno, cerca di consolarmi e dì che a tutti coloro che, durante cinque mesi, il primo sabato, si confesseranno e riceveranno la Santa Comunione, reciteranno un rosario e mi terranno compagnia per quindici minuti, meditando sui quindici misteri del Rosario, in spirito di riparazione (2), io prometto di assisterli nell’ora della loro morte con tutte le grazie necessarie per la salvezza della loro anima”.»

Il 15 febbraio 1926, sempre a Pontevedra, apparve a Lucia il Bambino Gesù; riprendiamo da un altro scritto di Lucia una parte del colloquio che riguarda i primi cinque sabati del mese (3):
[parla Lucia] “Mio Gesù! molte anime hanno difficoltà a confessarsi il sabato. Non permettereste che sia valida la confessione entro gli otto giorni?”
“Sì. Essa può essere fatta anche più in là, a patto che le anime siano in stato di grazia quando mi riceveranno il primo sabato, e a patto che, in questa confessione anticipata, [NdR: “anticipata”, non “posticipata”], esse abbiano l’intenzione di fare così un atto di riparazione al Sacro Cuore di Maria.”
“Mio Gesù! e quelle che si dimenticheranno di formulare questa intenzione?”
“Potranno formularla nella confessione successiva, approfittando della prima occasione di confessarsi che avranno” …

Nella notte fra il 29 e il 30 maggio 1930, a Tuy, Nostro Signore risponde a Suor Lucia in merito ad alcune domande poste dal P. Gonçalves, all’epoca suo confessore; riportiamo due risposte, quelle che sono attinenti a questa devozione.
Padre Gonçalves si preoccupava di quanti, specie contadini, non avevano la S. Messa il sabato nella loro parrocchia (4):
[Parla Gesù]
“La pratica di questa devozione sarà ugualmente accetta la domenica che segue il primo sabato quando i miei sacerdoti, per dei giusti motivi, lo permetteranno alle anime”.

Notiamo ancora che dalle parole di Nostro Signore (“la pratica di questa devozione”) si arguisce che non solo la S. Comunione ma anche la recita del Rosario e la meditazione possono essere posticipati.
Padre Gonçalves chiede, poi, perché proprio cinque sabati e non, ad esempio, nove (come i primi venerdì del mese) o sette (in onore dei sette dolori della Madonna) . Questa è la risposta di Gesù (5):
[parla Gesù]
“Figlia mia, il motivo è semplice. Ci sono cinque specie di offese e di bestemmie proferite contro il Cuore Immacolato di Maria:
1) le bestemmie contro l’Immacolata Concezione,
2) le bestemmie contro la sua verginità,
3) le bestemmie contro la sua maternità divina, rifiutando al tempo stesso di riconoscerla come Madre
degli uomini,
4) le bestemmie di coloro che cercano pubblicamente di infondere nel cuore dei bambini l’indifferenza o
il disprezzo od anche l’odio nei riguardi di questa Madre Immacolata ,
5) le offese di coloro che la oltraggiano direttamente nelle sue sante immagini .
Ecco, figlia mia, il motivo per cui il Cuore Immacolato di Maria mi ha ispirato di richiedere questa
piccola riparazione, ed in considerazione di questa, di commuovere la mia misericordia per
perdonare le anime che hanno avuta la disgrazia di offenderlo.
…Quanto a te, cerca continuamente, con le tue preghiere ed i tuoi sacrifici, di commuovere la mia
misericordia riguardo a queste povere anime.”

La grazia della Perseveranza Finale, del Paradiso assicurato, è una grazia tanto grande che è quasi peccaminoso disprezzare una simile promessa e occasione, specie nel momento difficilissimo che sta attraversando la cristianità: dobbiamo assolutamente impegnarci a fare subito, o a fare di nuovo, quanto la Madonna ci ha proposto, per consolare Lei e per salvare noi stessi.

NOTE

1 - Il testo è tratto da: FRÉRE MICHEL DE LA SAINTE TRINITÈ, Toute la vérité sur Fatima - Tome II - Le Secret et
l’Eglise (1917 - 1942), Nouvelle Èdition revue et augmenté, Oct. 1986, Renaissance Catholique, 10260,
Saint-Parres-Lès-Vaudes, France, pagg. 154-155. (torna su)
2 - Si deve considerare come una vera e propria condizione, accanto alle altre, quella di adempiere alle pratiche richieste
con l’intenzione riparatrice e consolatrice nei confronti della Madonna più che per il vantaggio personale delle grazie

Mio unico ed eterno amore...

2007-05-11T10:35:00.000-07:00

Gesù è la Luce.
E' Gesù che cammina al nostro fianco con infinita tenerezza, ascolta i nostri lamenti, li comparisce e si insinua nelle nostre anime per dissipare le tenebre dell'ignoranza e dell'errore che ancora sono offuscati.
Se Gesù vuole accostarsi al nostro dolore per renderci forti e generosi nel sopportarlo, lasciamolo padrone assoluto di fare di noi quello che meglio crede per la sua pura gloria.
Noi invece con le nostre vedute umane, con la nostra superbia, con la nostra ritrosia ad ogni sofferenza, mettiamo ostacolo all'amorosa operazione di Gesù e non Gli lasciamo quella piena libertà che Egli vorrebbe trovare per la nostra santificazione.
Perdonaci Gesù, perdona le nostre debolezze. Eccomi!!! Io sono qua voglio attirarTi a me. Volgi il Tuo sguardo sulla Tua serva ed abbi pietà di me. Resta con me... accompagnami durante l'esilio
di questa vita.